讲堂是一个微不雅社会，讲堂讲授历程是讲堂中各类脚色间彼此感化并阐扬其特有功用的历程。讲堂中的脚色重要是西席和门生，讲堂中的互动，是指发作于西席与门生，门生与门生之间的互动历程。即经由过程影响讲堂空气、讲堂中的反应以及门生的讲堂介入水平，进而影响讲堂讲授的结果。有用的促进讲堂中的人际互动，是进步讲授结果的环节。
一、传统讲授对讲堂互动的限定
讲堂互动包孕两方面：即师生互动、生生互动。我们的传统讲授某些看法、体例会限定讲堂互动。
1、西席脚色的居高临下。
从现代的“师者，传道、受业、解惑也”，“寰宇君亲师”到当代的“人类魂魄的工程师”
将来成员的培育者”。西席每每被付与一种“美满的威望抽象”，西席脚色居高临下。而门生则处于主动接管的状况。师生之间有一条边界，师生间互动有了停滞。
2、讲堂讲授囿于书籍、课堂
我们的讲堂，每每就书论书。离开糊口现实，单一的场景，局促的时空，形成了互动的停滞。别的，讲堂构造情势仍以秧田式为主，把门生圈在肯定局限之内，门生来往构造单一，生生之间的伶仃性形成互动的隔膜。
二、脚色饰演是促进讲堂互动的好举措
脚色饰演重要有以下两类：
1、真实脚色的转换
真实脚色的转换是指经由过程师生、生生之间的脚色变更、互调，来杀青对其他脚色的体会感知。同时，也是对本身脚色的反省。在教诲讲授历程中，可展开“我当小教师”“一天班长制”“小小班主任”等脚色饰演举动。
人与人之间，因为位置、身份、履历的分歧，每每会发生对别人了解形成肯定偏向。只要当其设身处地、亲临其境，才会真正了解别人。真实脚色的转换，经由过程场景、变乱、人物、身份的置换，会淡化原有的威望，使我酿成你，你酿成我。两边在一种平心静气中，谛听对方的话语，履历和体验对方的履历和体验。
西席经由过程脚色饰演，走进门生的心灵天下，唤起本身的从前履历，站在门生角度来领会门生所思所想，每每对往后拟定讲授战略有很年夜匡助。站在门生的角度，想想如许的教法我想学吗？如许做我能听懂吗？往后的讲授该若何改良，也就胸有定见。而门生饰演西席脚色，既能领会西席的良苦埋头，又能给门生一种全新的感受，不知不觉对进修举动发生极年夜爱好。好比，笔者在期末测验之前公布，往常是教师出题你们考，这一回，你们当教师，本身出卷测验。不外每人出的题，本身担任出尺度谜底。假如谁出的标题最好，教师就用他的标题做期末试题。门生们群情鼓动感动，投入的热情让西席始料不及。而教师也从与门生攀谈之中，晓得他们怕什么标题，也就晓得了他们对什么常识把握不敷好。在讲授中，让门生上讲台来做一回“小教师”，更是对门生的一种敦促，一种磨炼。而台下的同砚也会因为猎奇，更能会合注重力。看看小教师教的怎样样，这又到达了生生互动。
门生饰演门生，也能促进门生之间的来往，使门生之间动起来。利于门生更天然、更自动交换，杀青相互了解。有一个门生，他平常清扫卫生老是敷衍了事，还与批判他的休息委员发作争论。教师就让他也当一个礼拜的休息委员，付与他严重责任：班上的卫生活动红旗能不克不及得，就看你了。成果，他在这一礼拜的体验傍边，到达感情互动。他反省了本身已往的做法，进而又反过去了解了休息委员。
2、假造脚色的模仿
假造脚色的模仿是指文学、社会、汗青脚色的仿照，杀青生生互助，增强交换。配合体验，消弭互动隔膜。
（1）、讲堂假造脚色的饰演。
情境中的体验极度深入，最易给人启迪，西席建立肯定的情境，经由过程假造脚色的饰演，门生体验典范脚色的生理举动，仿照其举动，可以极年夜的变更门生的进修积极性。比方：《下雪了》一课，西席让门生扔碎纸片，模仿玩雪的情形，门生立刻投入到那种高兴的空气傍边。厥后，又让门生在“雪地”里给同砚教师“摄影”，操练措辞，此时的门生哪有什么羁绊，个个伎痒。《我的战友邱少云》一课，西席经由过程说话、多媒体等手腕，建立情境，让门生饰演猛火烧身时的邱少云，想想邱少云那时的感触感染，可以让门生更好的领会邱少云的魁岸抽象。《赤壁之战》让门生排练讲义剧，充沛阐扬门生的分歧专长，或编、或导、或演、或评。使得周瑜、诸葛亮等文学抽象在门生脑筋中得以再次塑造。《赵州桥》一课傍边， 西席计划如许一个情境，“而今，你是李春，请你画出赵州桥的计划图，然后，向皇上称述桥的妙处。成果，赵州桥的特点以及如许计划的利益——这一讲授重点、难点，很快水到渠成。
脚色饰演应用移情感化。构成身临其境的客观感触感染，不只可以到达师生之间的感情互动，并且在讲堂讲授中发作实效，脚色饰演的强烈热闹心情衬着了整个进修情境，不只是脚色饰演者，并且是全体门生都在偶然识感化下不知不觉的进入了脚色，最深入、最活泼地履历了脚色的生理举动历程，从而更好的了解课文，进步语文素养。
（2）、社会假造脚色的饰演
语文，不该当只限于书籍，应与社会糊口相接洽。糊口中，到处有语文。在现实操纵中，可展开如：“小小商品买卖会”“社会脚色模仿”等举动，让门生体验理想社会糊口。经由过程门生对所设定的进修楷模的饰演，可以推进了门生与楷模之间的人格互动；经由过程门生在举动中的互助，门生之间脚色的伶仃性形成的互动隔膜也被消弭了。