父在观其志章
论"父在观其志"，曰："此一句已有处变意思，必有为而言。"〔节〕
"父在观其志，没观其行"，孝子之志行也。〔人杰〕
观志、观行，只是大概。须是无改，方见得孝。若大段悖理处，又自当改，此特言其常耳。〔明作〕
邵汉臣说"父在观其志"一章。曰："父在时，使父贤而子不肖，虽欲为不肖之事，犹以父在而不敢为；然虽无甚不肖之行，而其志可知矣。使子贤而父不肖，虽欲为善事，而父有所不从，时有勉强而从父之为者。此虽未见其善行，而要其志之所存，则亦不害其为贤矣。至於父没，则己自得为，於是其行之善恶，可於此而见矣。父在时，子非无行也，而其所主在志；父没时，子非无志也，其所主在行。故子曰云云也。"〔时举〕
问："此章上二句见守身之行，下一句见爱亲之心。"曰："也不必做两截说，只是折转说。上二句观人之大概，下一句就'观其行'细看其用心之厚薄如何。行虽善矣，父道可以未改，而轻率改之，亦未善也。"〔伯羽〕
"三年无改於父之道，可谓孝矣"。道，犹事也。言道者，尊父之词。〔人杰〕
或问"三年无改"。曰："是有可改而未十分急者，只得且存之。父在则子不得专，而其志却可知。父没，则子虽得专，而其不改之意又可见。此所谓孝。"〔祖道〕
"三年无改"，谓是半上半下底事，在所当改者。但不可匆遽急改之，若有死其亲之心，有扬其亲之过之意。待三年然后徐改之，便不觉。若是大故不好底事，则不在此限耳。〔夔孙〕
才说"三年无改"，便是这事有未是处了。若父之道已是，何用说无改，终身行之可也。事既非是，便须用改，何待三年。孝子之心，自有所不忍耳。若大段害人底事，须便改，始得。若事非是而无甚妨害，则三年过了方改了。"〔僩〕
问："'三年无改於父之道'，只就孝子心上看。孝子之心，三年之间只思念其父，有不忍改之心。"曰："大概是如此。但其父若有圣贤之道，虽百世不可改。此又就事上看。"直卿云："游氏所谓'在所当改而可以未改处'，亦好看。"〔南升〕（游氏说。）