◎学而篇中
△曾子曰吾日三省吾身章
周伯寿问："'为人谋而不忠'三句，不知是此三事最紧要，或是偶於此照管不到？"曰："岂不是紧要！若为人谋而不忠，既受人之讬，若不尽心与他理会，则不惟欺人，乃是自欺。且说道为人谋而不忠后，这里是几多病痛！此便是慎独底道理。"〔盖卿〕
伯寿问："曾子只以此三者自省，如何？"曰："盖是来到这里打不过。"又问忠信。曰："忠，以心言；信，以事言。青是青，黄是黄，这便是信。未有忠而不信，信而不忠，故明道曰：'忠信，内外也。'这内外二字极好。"〔节〕
问曾子三省。曰："此三省自是切己底事。为人处如何不要忠！一才不忠，便是欺矣。到信，只就事上去看，谓如一件事如此，为人子细斟酌利害，直似己事，至诚理会，此便是忠。如这事我看得如此，与他说亦是如此，只此便是信。程先生云：'循物无违之谓信。'极好。不须做体、用说。"〔谦〕
蜚卿言："曾子三省，固无非忠信学习之事。然人之一身，大伦之目，自为人谋、交朋友之外，得无犹在所省｛門俞｝？"曰："曾子也不是截然不省别底，只是见得此三事上，实有纤毫未到处。其他处固不可不自省，特此三事较急耳。大凡看文字，须看取平，莫有些小偏重处。然也用时候到。曾子三省，只是他这些未熟。如今人记书，熟底非全不记，但未熟底比似这个较用著心力照管。这也是他打不过处。"又云："为人谋而忠，也自是难底事。大凡人为己谋，便尽；为人谋，便未必尽。"直卿因举先生旧说云："人在山路避人，必须立己於路后，让人於路前，此为人谋之不忠也。如此等处，蹉过多少！"〔道夫〕
问曾子三省。曰："此是他自见得身分上有欠阙处，或录云："他自觉犹於此欠阙。"故将三者省之。若今人欠阙处多，却不曾自知得。"〔恪〕
曾子三省，看来是当下便省得，才有不是处，便改。不是事过后方始去改，省了却又休也。只是合下省得，便与它改。〔铢〕