当有了以上对文本外延的解读后，便自然转入了对文本内部文字信息的细读。那同样是独坐的咀嚼，而后便是独坐的拥有。
捧读这首诗，让人产生孤寂之感。不是吗？一群争鸣的飞鸟，从树丛中掠起、飞走，天上飘来的一片孤云，也独自悠闲而去，离开了敬亭山，消失在苍茫的太空，面前只有这座敬亭山并不走开。青山与我相对而坐，在这茫茫天宇之间，似乎只有你才和我不离不弃，不厌不怨。为何李白独以此山为友，“相看两不厌”呢？敬亭山连绵起伏，气势磅礴，却又如老人独坐，闲淡恬静，泰然自若。“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”，并不在乎众鸟、浮云的远去。山的某些特点与人的性情节操是何等的相似乃尔！
诗人与山独坐，直呼其名──“敬亭”。敬亭啊，我独自一人找你坐坐！敬亭山默默无言，却又善解人意般地凝望着诗人，仿佛它深谙诗人的内心世界，仿佛它读懂了诗人的心语。而李白也灵犀一点，一样地心领神会。他们亲密无间，感情交融──“相看两不厌，只有敬亭山”（或“相看两不厌，只有李青莲”）。这种只有极亲密的朋友才达到的境界，诗人把它寄予敬亭山，而敬亭山也把它寄予了诗人。真是知己相逢，心照不宣，于是清山寂寂我不语，只是长久地对坐，彼此凝望，意会神交。畅快处，不辨“敬亭”不辨李白。又哪有什么厌倦与满足可言呢？
当文本在胸后，我便有了底气，随之而来的是对教学理念的思索。
一、感受诗歌的意象
“意”是诗歌中的意境情感，“象”是诗歌中的形象事物。“意象”，则是“情”与“景”两者的合二而一。读《独坐敬亭山》，意象翩翩，浮于眼前：
众鸟、孤云、敬亭山，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的。
二、咀嚼诗歌，捕捉诗眼
诗歌的语言凝练，其传神之处即是诗眼：
《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”题目中有“独”，诗句里句句藏“独”显“独”。解“独”悟“独”，大有嚼头。
三、体验诗歌的情感
情感是诗歌的灵魂，诗歌教学应让学生深刻体验其中所蕴涵的情感。《独坐敬亭山》前两句的“尽”与“闲”以“动”写“静”，以“动”衬“静”正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。后两句中的人山对视，脉脉含情，看似写山的“有情”实际是表现人世的“无情”。短短 ２０字，诗人那孤寂无奈之情就在那静谧的场景中显露无遗。
四、品味诗歌的韵律
诗歌是音乐性最强的文学体裁。诗的音乐性必须通过反复诵读和吟咏才能深切的体悟。《独坐敬亭山》“读”占鳌头，在通读，深读，精读，在了解读，理解读，感悟读上得花力气琢磨。