榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。
【译文】在荣耀恩宠旁边就有羞辱等待着，没必要扬扬得意；在困厄贫穷后面有幸福跟随着，何必要戚戚嗟嗟。
【注解】
汲汲：心情急切貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 孔颖达疏：“汲汲然者，促急之情也。”引申为急切追求。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也。”
荣宠：指君王的恩宠。《后汉书·来历传》：“耿寳託元舅之亲，荣宠过厚，不念报国恩，而倾侧姦臣。”泛指荣耀。清·陈天华《猛回头》：“若是战死了，都到死者家里庆贺，这家也就不胜荣宠，全无哀戚的心思。”
扬扬：得意貌。《荀子·儒效》：“呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委积足以揜其口，则扬扬如也。”即“扬扬得意”，形容十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
困穷：艰难窘迫。宋·陆游《心太平庵》诗：“困穷何足道，持此端可死。”困厄，困苦危难。汉·王逸《九思·悼乱》：“仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。”贫穷，贫苦困厄，谓缺少财物，困顿不顺。《荀子·性恶》：“仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵。”
戚戚：忧惧貌，忧伤貌。晋·陶潜《五柳先生传》：“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。”即“戚戚嗟嗟”，亦作“戚嗟”，忧伤嗟叹。明·方孝孺《答刘养浩书》之二：“每观古之名士，少遭挫抑，则戚嗟怨悼，若无所容者，深病其无识。”
【注043】
明·陈继儒《小窗幽记·卷三·集峭》同文。