簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
【译文】
显达尊贵的人士，常常不如孤苦贫寒人家弟子能够坚守节操奉献忠诚；太庙明堂的人士，常常不如山岭原野的农夫能够处理事务考察事理。为什么呢？前者由于浓重艳丽损害了志向，后者由于恬淡浄泊保全了天性。
【注解】
簪缨：古代官吏的冠饰。比喻显贵（显达尊贵）。唐·李白《少年行》之三：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”
孤寒：见○七四【注解】。出身低微。宋·欧阳修《论班行未有举荐之法札子》：“其间虽容时有滥冒，然孤寒有才行之人，亦往往获进。”
抗节：坚守节操。唐·王烈《酬崔峝》诗：“荣宠无心易，艰危抗节难。”
致忠：致，〈动〉奉献，献纳。《论语》：“事父母能竭其力，事君能致其身。”忠，〈形〉本义忠诚无私，尽心竭力。《玉篇》：“直也。”《增韻》：“內盡其心，而不欺也。”致忠，即奉献忠诚。
庙堂：太庙和明堂。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。”王逸注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”朝廷，指人君接受朝见、议论政事的殿堂。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”庙堂窄士，即在太庙明堂议事的人士，借指王公大臣，泛指为官者。
山野：山岭原野。元·朱德润《沙湖晚归》诗：“山埜低迴落鴈斜，炊烟茅屋起平沙。”喻指民间，与“朝廷”相对。宋·苏轼《谢南省主文启五首·王内翰》：“顾惟山野之见闻，安识朝廷之忌讳。”
料事：处理事务，亦特指处理政事。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下坐。”
烛理：英明治理。《汉书·元帝纪》：“朕承至尊之重，不能烛理百姓，娄遭凶咎。”考察事理。《朱子语类》卷五二：“若非烛理洞彻，胸次坦然，即酬酢应对，蹉失多矣。”
浓艳：色彩浓重而艳丽，华丽，常代指鲜艳的花朵或浓妆艳抹的妇女。见○六五【注解】
淡泊：恬淡，不追名逐利。见○六五【注解】。浄泊，恬静淡泊。汉·班固《变旨》：“外若无为默而识，浄泊自守以道意。”
全真：保全天性。三国·魏·嵇康《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”