一、庞大的人格魅力
昔人讲“亲其师则信其道。” 便是说，门生起首是喜好上了他们的教师，然后才喜好上了他们所教的课程。精力首领型的语文教师能勾起门生对他们的崇敬生理。在师生之间架起一道心灵相同、感情融汇的桥梁。初中课本《我的教师》中的蔡芸芝教师便是一个很好的例子。她将本身的统统美妙的器材出现在门生的眼前，她“慈祥”、“平正”、“巨大”、 “温顺”、“俊丽”。她既是良师又是良朋，不只在讲堂上同时在课下，在糊口中对门生发生“无益的影响”。门生懊恼时能获得她的救济。单纯的门生那怕是在放假的日子里、在梦中，也回忆到他们的教师。这是一种何等殷切激烈的忖量之情呀。苏霍姆林斯基曾说过：“黉舍比如一架精美的乐器，它奏出一种人的调和的旋律，使之影响到每一个门生的心灵，但要奏出调和旋律，必需把乐器调子准，而这乐器是靠西席、教诲者的人格来调音的。”由此可见，教诲者的人格魅力在整个教诲历程中的紧张感化。新《课程尺度》指出：“语文讲授应在师平生等对话的历程中举行。”而能不克不及够营建出这种对等对话所必需具有的轻松、活泼、调和的讲堂氛围，也是权衡一个语文西席有没有人格魅力的详细表现。可见，语文教师的人格魅力浮现在讲堂、课下，课内、课外，讲授中、糊口中。
二、高远的前瞻认识
美国前总统尼克松曾说过：“向导所想到的是今天，而首领们所想的是后天。”作为精力首领型的语文教师分歧于一个行政向导，他应该对门生的“后天”担任。在此我们无妨看看昔时孔子是若何评释本身对行政向导和精力首领的分歧立场的。在《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子对后面三个谈话的门生所述之“志”，浮现出年夜不觉得然的立场。而对曾皙的“志”却赐与年夜加赞赏。由于后面三人都是谈有关管理国度的政事，是一个向导者的所为。而曾皙所叙偏重于人的精力糊口，社会的思惟教养，也是孔子平生寻求的“世界年夜同”的幻想的社会糊口场景：一群谦谦正人和稚气未脱的少年穿戴颜色美丽的衣服，老小有序，模样形状欢腾，在妖冶的春天，离开沂河畔。大师让明澈的沂河水洗失落身上的污垢，在天然的度量中清洗心灵的灰尘，然后再登上高高的舞雩台，让魂魄接管清风的洗浴，在心田忠诚祷告：风调雨顺，五谷丰收，国民安康，国泰平易近安。孔子在履历了平生的颠沛，目击列国“苛政猛于虎也”的社会近况后，喟然地感应，要想从底子上整治一个社会，必需从人的精力教养动手。因而，在老年，他用心从事古文献收拾整顿和教诲任务。