师：哪位同学敢上台来露一手？（无学生举手）上课发言积极勇敢有两种。第一种是老师已提出问题或已说明要干什么，我觉得自己能答会做，举起手来了，这是积极勇敢，但还不够；第二种是不管老师问什么问题或让做什么事，不管我有没有把握，我都敢举手，敢尝试。这才是真勇敢。刚才我只说“露一手”，没说让做什么，你们就都不敢举手了。你们觉得自己是一个真积极、真勇敢的人吗？
生：不是。
师：那么我再问一次：谁敢上来露一手？（不少学生举手）好！这才叫勇敢积极。（指一名学生）你举手最快，请你来，把今天讲课的课题写到黑板上。（笑声，学生板书“古井”）你们笑了。可能心里在想：这露一手就这么简单？早知道我也快点举手了！有点后悔，是不是？
生：是
师：“古井”，“井”就可以了，为什么还加一个“古”字？
生：因为这是一口古代的井，不加“古”不知道。
师：古代的井？秦始皇喝过它的水？
生：不知道。。不一定。（笑声）
师：我要说这口井是一百年前的井，行吗？
生：可以。
师：那一百年还算古代吗？
生：一百年应该。。不应该算古代，不够太古。（笑声）
师：这样说把“古井”解释为“古代的井”就有点不太合适了吧？怎样解释？
生：我觉得应该说是一口古老的井。
师：你为什么在发言中要加上“我觉得”三个字？
生：因为我没把握。（众笑）
师：很会说话，给自己留了余地，也显得谦虚。不过，你讲得很对。“古老”的井，怎么理解都可以。说它是一百年前的，也算很古老了；说他是秦始皇时代的，也没错。你说得很对，古老的井。大家读过课文没有？
生：没有。
师：啊，还没读过，那大家好好读一遍课文好吗？（生答好）怎么读都可以。自己默读、朗读、同桌两人读，小组一块读都可以。你想下座位找你的朋友去读行吗？
生：不行。（众笑）
师：可以。可以去找朋友读，搬上你的凳子。敢去吗？
生：敢！
师：好，就这样，开始，读一次。（生用各种方式读书，有数个学生下座位找朋友读）
师：看样子大家都读完了。你觉得课文中哪一段你读得最好？愿意给大家读一读。
生：（读课文末段）“多好的古井啊。。应该怎样做人。”
师：就这一段，谁敢跟她比？
生：（重读课文末段，声调语气更好一些）
师：谁敢再跟他比？（指第二位读的学生）
生：（再读此段）
师：这一段读了许多次了，会不会背下来？（生答会，教师请全体同学齐背）
师：非常好，这么快就背下来了。还有哪位同学想读别的段落，还是读你觉得自己读得最好的。
生：（读课文第2 自然段）“古井离我们家。。春雨似的。”
师：谁还想读这一段？（指一举手的女生，又指一举手的男生）你读一句（指女），你也同样读这一句（指男）；你再读第二句，你也再读第二句。就这样两人一句一句地比着读，好不好？（生答好）大家呢，给他们当评委。这样代表6 分（举三个指头），这样是8 分（举四个指头），这样呢？（教师举五指，学生答10 分），对，就用你的手当亮分牌。注意听，好好当评委。（男女二学生按上述方法共读第2 自然段）
师：现在请全体评委给女同学亮分！（学生举手亮分）啊，基本全是8 分。现在给男同学亮分！（学生举手亮分）嗯，多数是三个指头，6 分。（对男同学）看来大家对你读的意见多一些，你心里服气吗？
生：服气，我自己也觉得读得不如她好。
师：你这个态度绝对好！再努一把力，好好练，一定能比上她。好吗？（生答好）再读别的段。
生：（读课文首段）“我们村的东头。。她的儿女。”
师：好，也给他亮分。啊多数是6 分和8 分，哟！还有一位同学只两个指头，只给4 分。好，就你起来，你既然给他4 分，肯定有你的想法。你来读一次，把你对他读的意见，通过你的读表达出来。（该生重读此段）
师：嗯，确实读得不错。你再说说吧，你刚才给他4 分，你觉得他的主要问题是什么？
生：我觉得他的主要问题是读得感情不够。
师：啊，应该再有点激情。（对原读的学生）接受他这个意见吗？（生答接受）对，再有点激情。谁还读？（师同时请两位学生齐读此段）
师：读得都不错。今天我们好像是在开诗歌朗诵会！谁再来朗诵？（一女生读课文第3 自然段）“我们家的邻居。。不肯接受。”
师：好，大家再一起读读这段。
（学生齐读第3 自然段）
师：读得很好。还有4、5 两个自然段没读吧？谁来读？（学生争先举手）你来读第4 段，这位女同学读第5 段。也要比一比谁读得好。
（二学生先后读4、5 两个自然段）
师：都不错，再请两位同学读一次。
（又有二学生读4、5 两段）
师：真好听！我想请全体女同学读第4 段，男同学读第5 段。注意人们说话的口气，特别是那老两口的口气。
（男女生分别齐读两段）
师：太好了。刚才这一段时间是读你自己认为读得最好的段落；现在还要请你读，是读你有想法的段。对哪一段你有了想法，你就读哪一段，谁第一个读？
生：（读第2 自然段）
师：你有什么想法？
生：我想课文上说的那支乡间小曲真的挺好听。
师：看，他真地听到了那支快乐的乡间小曲！怎么好听？你再读一下，让那支乡间小曲再一次响起。
生：（读文）“桶儿叮叮当当，扁担吱悠吱悠。。”
师：大家听着像“快乐的乡间小曲”吗？
生：不太像。
师：（范读）“桶儿叮叮当当”你读得太重了，像进了铁匠铺（众笑，教师再范读）“桶儿叮叮当当，扁担吱悠吱悠”，“吱悠吱悠”也要轻巧一点。你再读读。
生：（再读此段）
师：还有点硬（师做扁担挑水动作，双臂上下柔而轻地颤动，同时范读），大家把这两句读一下，要轻、要巧，跟着我的手势读。
生：（伴着教师的形体动作齐读）
师：怎么样？有点感觉吗？（生答有点，教师问读文的学生）怎么，你就有刚才说的那一点想法吗？
生：。。
师：其他同学有什么想法？
生：我想问“晨光熹微”是什么意思？
师：你问我，我也不知道！（众笑）还是来问你自己吧。你能不能估计一下“晨光熹微”说的是大约几点钟？
生：可能是早晨5、6 点。。6 点左右吧，早晨。
师：我也同意。那么这个时间天上、太阳是什么样子的？
生：天刚亮，太阳快出来了。。也许是刚出来，空气有点凉。
师：哈！你连气温也说了。你现在知道“晨光熹微”是什么意思了吗？
生：知道了，天快亮了，或是刚亮，太阳快出来或是刚露头的时候。
师：看，我说还得问你自己吧！（笑声）谁还有什么想法？
生：我想问“络绎不绝”是什么意思？
师：又把我问住了，谁给我帮帮忙？
生：络绎不绝就是很快。
师：很快？不是吧？书上说“取水的人络绎不绝”，他们挑上水赛跑，看谁快吗？（笑声）
生：络绎不绝就是不知不觉。（众笑）
师：有意思！挑上水不知不觉就从我家门前走过去了？真有点神出鬼没了！（笑声）
生：络绎不绝是不断，不断地有人挑水走过去。
师：几个人不断地走过？
生：很多人。
师：我每天不断地在街上散步，是不是络绎不绝？
生：不是。得有好些人，就您一个人走来走去那叫独来独往。（众笑）
师：说得很好！人来人往，前前后后，连续不断。每天早晨学校门口同学们怎样到学校？
生：络绎不绝。
师：我还是想听一些你们的想法，有什么想法吗？如“不仅。。而且。。”“不仅。。也。。”还有这个“不仅。。还。。”都是递进句，后面的内容更重要。但在读的时候，怎样就能表现出后面的更重要呢？
生：后面的部分要加重语气。
师：完全正确。现在大家再练一次，把这一段背下来。
（学生各自练读练背，练习后教师又指数人和集体背诵，并随机指导情感，有时范读。记录略）
师：现在回到“哺育”的问题上来。这一段是怎样解答这个哺育的？我要求你用“先总后分”的方法来回答。
生：我认为这一段从三方面回答了哺育。
师：嗯，这是“先总”。后面“分述”，你接着说。
生：第一方面，为乡亲提供生命的泉水，（教师板书“提供泉水”）第二方面，还陶冶着乡亲们的品格。。。
师：我这里（指“提供泉水”板书）是四个字，你这第二方面还用四个字说。
生：陶冶品格，（教师板书“陶冶品格”），第三方面，使他们懂得应该怎样做人。
师：这“怎样做人”是第三方面吗？
另一生：不是，还是第二方面的，陶冶了品格，就懂得了怎样做人。
师：对。这样看课文第一段和最后的第六段形成了什么？
生：联系。
师：形成了联系，互相呼应。（指板书“提供泉水”是指什么？）
生：有水喝。
师：起了什么作用？
生：有水喝人就能活着。
师：想想第一段，刚才你们说是什么乐曲？（板书“养育”）养育了什么？
生：养育了生命。
师：对啊！（板书“生命”）所以第一段说古井为乡亲提供。。
生：生命的泉水。
师：（指板书）那么这个“陶冶品格”是指什么呢？
生：使乡亲们懂得怎样做人。
师：究竟怎样做人？我要求具体点，到课文中找具体的，怎样做人。
生：古井用她的乳汁哺育他的儿女。
师：看一下第三自然段。（学生自读第三自然段）
生：古井陶冶品格是指乡亲们帮助老两口。因为人们去古井里为老人挑水，有了古井，人们就帮助了别人，也就是借着古井学会了帮助老人，养成帮助老人的优秀品质。这就是陶冶了品格。
师：他这一段话虽然不够简练，但是他用书上的事例讲清了我刚才没有讲清楚的“陶冶”这个词语。
（指当时不懂“陶冶”的学生）你现在听懂没有？
生：听懂了。
师：那么我问你，在课文中“陶冶品格”主要指古井使乡亲们知道了什么？
生：知道了要帮助有困难的人。
师：对。（板书“助人”）而且这种帮助是怎样的？大家再读一下第4、5 自然段。（学生各自读文）我找两位同学读这两段。你来读老两口说话那段（指一女生），你来读乡亲们说话那段（指一男生）。
女生：（读4 段）“‘日子长着哩，俺们不能总让大家白出力气啊。’老两口带着歉意说。”
男生：（读5 段）“‘那口古井给人们出了多少力气？可它从来没跟人们要过报酬’。乡亲们总是这样劝说两位老人。”
师：又一次读这两段，你认为古井陶冶人们的品络，教人们帮助别人，这种帮助是什么样的帮助呢？
生：是不要报酬的帮助。
师：说得对。但不要报酬的帮助又是什么样的帮助呢？
生：。。（不能答）
师：（板书一个“无”字）是一种没有什么的帮助？
生：没有报酬。
师：（笑）又是报酬，想开点，不考虑个人利益，那叫。。
生：无私！
师：对呀！无私地帮助别人。（板书“无”字后加“私”）课讲到这儿，我们基本上学完了，谁还有什么不懂的地方？
生：我不懂“歉意”是什么意思。
师：请你把那句话读出来。
生：（读文）“‘日子长着哩，俺们不能总让大家白出力气啊。’老两口带着歉意说。”
师：你用“歉”字组个词。
生：道歉。
师：对呀！你读的这句话是讲老两口在做什么？
生：他们在向乡亲们道歉。
师：为什么道歉？
生：乡亲们老给他们挑水，又不要报酬。他们觉得白让大家干活，心里觉得对不住乡亲们，所以就道歉。
师：那么你说的“心里觉得对不住乡亲们”就是他们的什么？
生：歉意。
师：明白了吗？（生答明白了）既然明白了，请你用带着歉意的语气读一下老两口那句话。（学生读文）他读得像在道歉吗？（生答不像）你今天迟到了，半路推门进来，影响了大家学习。为这件事，你向同学道个歉，要表现出“对不住大家”的心意。
生：我今天迟到了，打断了同学们的学习，对不起大家。
师：这次他的语气像不像道歉？（生答像）那你就用这种语气再读一次老两口那句话。
生：（再读此句，语气不错）
师：这次你全懂了，是经过你自己的努力弄懂的。谁还有问题？
生：老师，“劝说”是什么意思？
师：啊，“劝说”你不懂？你出来（该生走到台前），你也出来（问“歉意”的学生也走到台前）。他今天迟到了，这是不应该的。你去劝一劝他今后要注意。
生：喂，（生笑，师插话：像在打电话。众笑）你迟到多不好，影响大家上课。以后要注意，其实早起五分钟就行了。（众笑）
师：（问大家）他刚才在做什么？
生：劝说。
师：（对提的学生）知道什么叫“劝说”了吧？（生答知道了）
生：老师我想问，如果这个村子里没有这口古井，乡亲们的品质该怎么办？（众笑）
师：这个问题很有意思。我问你，雷锋家里有口古井吗？
生：不知道。（大笑）
师：是啊，我也不知道，没见到哪里讲过。但雷锋的品质不是很优秀吗“没有古井，在生活中还有许多事物能够让人得到启发、受到教育。不过这个村子里正好有这么一口古井，它正好给乡亲们提供了受启发、受陶冶的机会，创造了这么一个条件。作者也深受触动，就写了这篇文章。比如你们去刘公岛参观，看到邓世昌为抗击日本侵略者为国捐躯的事迹，深受感动，受到了爱国主义的教育，也就是受到了品格陶冶。如果没有刘公岛，不是还有别的教育途径吗？青岛、济南就没有刘公岛，那里的孩子们不是也能受到爱国主义的陶冶吗“明白了吗？（生答懂了）好的，大家看黑板。
此时的板书为：
古井—哺育—提供泉水—养育生命
陶冶品格—无私助人
师：课文一开始就说古井用甜美的乳汁哺育这里的乡亲，像一位温情的母亲。从哪方面哺育呢？（教师边讲边指相应的板书并画出各种符号）通过学课文，我们知道了这种哺育主要表现在两方面。第一方面是“提供泉水”，这就养育了乡亲们的生命；第二方面是“陶冶品格”，这一点，启发和教育乡亲们要无私助人。这都懂了吧？
生：懂了。
师：下面我再讲深点，你能理解更好，不理解也没关系，听听就行了，也许对你将来认识问题有好处。这“提供泉水”可以说是什么方面的？（生无言）国家不是常说要创建两个文明吗？这泉水是物质的还是精神的？
生：物质。
师：对，“提供泉水”是物质方面的，那么“陶冶品格”当然就是。。
生：精神。
师：对，精神方面的。（板书“物质”“精神”）再往深想一想，不管是“提供泉水”还是“陶冶品格”都是古井这位母亲对儿女的什么呢？
（生回答有：哺育、无私、陶冶、助人等）
师：我告诉大家吧，都是我们常说的一种精神，什么精神呢？那么无私的精神？
生：奉献。
师：完全正确！（板书“奉献”）古井为乡亲们奉献泉水，养育乡亲们的生命；为乡亲们“上课”，“告诉”乡亲们要无私地帮助别人。作者写这篇文章的最终目的，就是要告诉读者，做人要勇于奉献，要对社会、对人民有一种无私的什么精神？
生：奉献精神！
师：太好了！所以课文中有一句话，大家齐读课文最后一个标点里的话。
生：（齐读）“使他们懂得怎样做人。”（教师板书“怎样做人”）
师：怎样做人呢？高度概括成字。
生：无私奉献。
师：很好，我们下课吧！
全文最终板书：
古井—哺育提供泉水—养育生命（物质）
陶冶品格—无私助人（精神）奉献—怎样做人
简评：
《古井》这个课例是在2001 年9 月份讲的。当时《新大纲》已颁布，《课程标准》也已出台，但多数基层单位还没有看到，在这种情况下，支老师的《古井》教学，就已经在不少方面与《标准》暗合。这可以说是极为难能可贵的。我们试从以下几方面来评析这一课例。以说是极为难能可贵的。我们试从以下几方面来评析这一课例。