教学目标：
1. 理解作者运用象征的手法表达对英雄的赞美之情。
2. 理清文章脉络，学会抓“文眼”。
重点难点：
1.象征手法的运用。
2.精巧的布局，由物及人的过渡。
教学过程：
一、明确研读目标。
1.今天，我们学习课文《采蒲台的苇》，（读课题）这篇课文是著名作家孙犁爷爷写的。（出示孙犁及介绍）
2.从题目看，课文应该写什么内容呢？（苇）
昨天，同学们预习了课文，一定了解了苇的一些特点。现在谁能说说，课文中的苇是怎样的苇？（出示苇的图片）
3.打开课本读一读书，我们觉得课文是写苇的笔墨多呢，还是写人的笔墨多？（板书：人）（写采蒲台的人的笔墨多）这是作者的疏忽呢，还是有意安排？
4.为什么课题是“采蒲台的苇”，课文却用了大量的笔墨来写采蒲台的人？（屏幕出示）（这是本课的中心研读题）
二、自主研读，交流评议。
（一）屏幕阅读，了解采蒲台的苇。（师：老师收集到了孙犁爷爷写这篇文章时的背景材料，有兴趣看吗？）
孙犁和《采蒲台的苇》
孙犁爷爷是我国著名的文学家。他的小说清新、流畅，短篇小说《白洋淀》被人们广为称颂。
1947 年春天，孙犁在冀中安平地区采访，他遥望着白洋淀漫开的芦苇，感到有一股巨大的力量蕴藏在其中。白洋淀共由一百四十余个淀组成，占地四十多万亩，水道纵横交错，足有两三千条，就像迷宫一样。白洋淀地势低下，云雾很低，风声很急，淀水清得发黑，芦苇万顷，俯仰吐穗。它们生长得很快，狠狠往上钻，像一支支箭，直刺云霄。他想，这样大好的河山，怎容得日本鬼子玷污她？
在这里，苇就像充满灵性的人，人则像是有思想感情的苇。孙犁搜集了不少在采蒲台发生的感人的故事，这些故事让孙犁感到白洋淀人民在战斗中越来越坚定了，越来越成熟了。于是，他挥笔写下了《采蒲台的苇》等一系列文章。
师：读了这段文字，你对“采蒲台的苇”有什么新的了解？
（苇就像充满灵性的人，人像是有感情的苇；人就像是苇一样，就算是被火烧了，也会生根发芽，永远不屈服……）
师：课文中怎样告诉我们人和苇的关系的呢？（解释：寄生）
过渡：同学们说苇就是人，人就是苇，那么，到底是怎样的“采蒲台的人”呢？
（二）自主研读，相机落实训练点。
1.提出研读要求（出示）：自读“最好的苇出在采蒲台”后面的内容，并联系课文前半部分，划出引起你思考的句子、词语或标点。思考后概括——这是（）的采蒲台的人。
2.学生自主研读，边读边作旁注。
3.学生自由交流学习成果，师引导点拨：
智慧的人
团结的人
善斗的人
刚强的人
宁死不屈的人
从课文的对话部分加以体会。
4.引读加深体会。
小结：同学们说的都有道理，从课文中找的理由也很充分，说明我们真正读懂了课文，既感受了课文的语言美，又感悟了采蒲台人的精神力量。这是一个宁死不屈的群体，是一个勇敢智慧的群体。
让我们再来回顾一下当时那悲壮的场面吧。（引读课文）
5.插入训练点，体会最后一部分的深刻含义。
出示“这声音……话吧！”
“这声音”指的是什么？仅仅指的是“没有、没有”的声音吗？那永远响在苇塘附近，永远响在我们身边，一代代传下去的又是什么呢？（小组讨论）
（出示）：
“没有！没有！”这句简短朴素的话中，包含着采蒲台人民（ ）！
（对八路军战士的爱；对敌人的恨；采蒲台人民的聪明才智；不屈不挠的精神。）
小结：是的，这声音是震天地、撼日月的声音，这声音是采蒲台人民宁死不屈的精神，这决不是一般的否定的声音，而是一种中华民族的骨气。请同学们也挺起腰杆，让我们再来读读这简短有力的话吧！（齐读）
6.现在，我们应该理解“最好的苇出在采蒲台”的真正含义了。（赞扬采蒲台人民在敌人的血腥屠杀面前，敢于以高昂的斗志回击敌人，粉碎敌人的阴谋，这种宁死不屈的精神是——最好的。）
学到这儿，我们再来看看采蒲台的苇和人有什么共同点？（出示：纯洁、坚韧、顽强）
小结：采蒲台人民用他们的热血和生命抗击敌人对这片土地的侵犯，保持了苇的清白。而苇的这种纯洁、清白、坚韧的品格正是采蒲台人民的象征，所以课文以《采蒲台的苇》作题，这是一种借物喻人的写法。）板书：借物喻人
三、写体会，谈感受
同学们，学了这篇课文，老师的心情很不平静，我想大家可能也都很激动。我们的心中一定都涌起了对日本侵略者的无比仇恨。我们一定会有许许多多的话要说，那么，就把我们对敌人的愤怒，把你对英雄们的敬仰通通倾吐出来吧！
学生写体会，谈感受（提示只写一个方面：敌人、英雄、自己）
小结：说得多好啊，同学们都说出了自己的心声，虽然抗日战争已经过去了整整六十年，但是侵华日军的罪恶却不能因时间的流逝而被抹去，让我们：“牢记历史，勿忘国耻”，让我们永远记住采蒲台人民那宁死不屈的声音。
四、课外拓展，学习预告。（出示）
1.《采》选自孙的《荷花淀记事》，其中还有好多白洋淀人民的搞战故事。同学们可从网上下载有关故事阅读。
2.下周探究课上，我们以“我所了解的白洋淀“为专题编一张小报，其中一个内容是自己阅读了有关白洋淀故事的文章以后的心得体会。