她赶快钻出“狗洞”，往外一跑，不料迎头撞见了竖刁。她避也没法儿避，就跑上一步，禀告说：“他死了！”竖刁哼了一声，说：“知道了，去吧！”竖刁跟易牙商量，先不把消息传出去。他们只通知卫姬，一面立公子无亏为国君，一面发兵去包围东宫，捉拿公子昭。万没想到公子昭早已得到了信儿，逃去了。另一面，公子元、公子番、公子商人跟着开方，带领着自己的家丁攻打竖刁、易牙和公子无亏。四个孝子只顾争夺君位，害得老头子的尸首搁了六十七天，还没落棺材。尸体一烂，那些大尾巴蛆爬到宫门外，那股子臭味就别提了。齐国有两个老大臣，一个叫高虎，一个叫国懿仲，他们说：“立长子为国君是名正言顺的。”他们就请出公子无亏做了丧主，先办丧事。其他三个公子一瞧齐国最有势力的两个大臣出来主持，倒也不敢相争，大家散了武士，穿了孝服，共同跟着公子无亏办了丧事。一场内乱满想打这儿就算消停了。没想到公子昭跑到宋国，请宋襄公作主。宋襄公一来受了齐桓公和管仲的托付，二来他也想趁着这个机会去联络诸侯，扩张势力，接着齐桓公作个霸主，就答应了公子昭，准备会合诸侯立公子昭为齐国的国君。
评：齐桓公是又一个在青壮年时获得巨大成功而老来昏庸的国君的例子。前面已经说过类似晋献公，而齐桓公之后中国历史上这种类型的国君更是不胜枚举，为什么会有这样的现象呢？这里以桓公为例，试举出几个主要的原因：一、创业时团队优秀人才的先后去世使得团队的水平能力大幅下降，管仲、隰朋、宁戚、鲍叔牙的去世对齐桓公来说无疑是巨大的损失；二、由于取得过巨大的成功，本身努力奋斗的动力不足，加上上年纪后精力不济，很难做到年轻时的精明进取；三、贪图享受，任用佞人，竖刁、易牙、开方即是三例；四、迷恋权力，不肯放手，这是中国领导者的通病，表面上可能因为失去权力而后果很惨的例子太多，而根源上是因为在中国权力是至上的，权利长期凌驾于法制，失去权力就失去了一切。总之，齐桓公死后，齐国陷于内乱，齐国的霸业如桓公一样随风而去。
宋襄公想要接过霸主的接力棒，其结果又会如何？且看下文。
这里想评评这句话“可是他也犯了古时候王公贵族媳妇儿太多的毛病”。这是典型的以现代人的观念去评价古时候的人和事，将现代人的价值观加于古人，这对看清一件事并无帮助，因为它并未指出一件事的真相。在中国古代，一夫一妻多妾是合理的制度，达官贵族有很多的妻妾是常见的现象，而在那个时代也是为大众所接受的（或者说默许的）。而这也正反映了那时候女性社会地位的低下。单单批评齐桓公是不对的，矛头应该指向这种一夫一妻多妾的制度，这才是最应该批判的地方，而这种准确的批判才能显现出时代的进步。