［题解］
本篇取开头两字作为篇名，并不是对全篇内容的概括。篇中记载甚杂。最后一节不是荀子所作，而是荀子学生对荀子的总评，相当于《汉韦》纪、传之未的“赞”，它用韵文写成，与后世的“讚”体相似。
［原文］
32．1 尧问于舜曰：“我欲致天下，为之奈何？”
对曰：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内、贲于外、形于四海（1），天下其在一隅邪？夫有何足致也（2）？”
［注释］
（1）贲（fen 奋）：通“奋”，振作，发扬。（2）有：通“又”。
［译文］
尧问舜说：“我想招引天下的人，对此该怎么办？”
舜回答说：“主持政务专心一意而没有过失，做细小的事也不懈怠，忠诚守信而不厌倦，那么天下人自会归顺。主持政务专心一意像天长地久一样，做细小的事像日月运行不息一样，忠诚充满在内心、发扬在外表、体现在四海之内，那么天下人岂不就像在室内的角落里一样啦？又哪里要去招引呢？”
［原文］
32．2 魏武侯谋事而当（1），群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰（2）：“亦尝有以楚庄王之语闻于左右者乎（3）？”
武侯曰：“楚庄王之语何如？”吴起对曰：“楚庄王谋事而当，群臣莫逮，退朝而有忧色。申公巫臣进问曰（4）：‘王朝而有忧色，何也？’庄王曰：‘不穀谋事而当（5），群臣莫能逮，是以忧也。其在中■之言也（6），曰：“诸侯得师者王（7），得友者霸，得疑者存（8），自为谋而莫己若者亡。”今以不穀之不肖，而群臣莫吾逮，吾国几于亡乎！是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜（9）！”
武侯逡巡（10），再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。”
［注释］
（1）魏武侯：魏文侯之子，名击，魏国国君，公元前 395 年～前 370 年在位。（2）吴起：见 15．2注（2）。（3）亦：语气词。楚庄王：见 11．4 注（8）。闻：报告。左右：对对方的尊称。（4）申公巫臣：巫臣姓屈，字子灵，曾为楚国申县（在今河南南阳）县尹。楚国国君僭称王，大夫、县尹等僭称公，所以称申公。（5）不穀：君主对自己的谦称。（6）中■（hu！悔）：同“仲虺（hu！悔）”，商汤的左相。中■之言：当指《书·仲虺之诰》中的话。今传伪古文《尚书·仲虺之诰》中的文字与此不尽相同。（7）《集解》在“诸侯”下有“自为”二字，据《艺文类聚》卷二十三引文删。（8）疑：君主的辅佐大臣（虞、夏、商、周以疑、丞、辅、弼为四辅），其爵位相当于卿，专门负责解答君主的疑问。参见《礼记·文王世子》“设四辅及三公”孔疏。（9）喜：《集解》作“憙”，据宋浙本改。（10）逡（q＆n囷）巡：有顾虑而徘徊或退却。