宰由主人之北，举币以东。柩东，主人位。以东，藏之。
[疏]“宰由”至“以东”。○注“柩东”至“藏之”。○释曰：云“柩东，主人位”者，解经“由主人之北”，以币在车东，主人在车东，故宰由主人位北，而乡左服上取币，以东藏之於内也。但此时主人仍在门东，北面，此位虽无主人，既有定位，故宰由位北而取币，不得履主人之位，故由主人之北也。
士受马以出。此士谓胥徒之长也。有勇力者受马。《聘礼》曰“皮马相閒”可也。
[疏]“士受马以出”。○注“此士”至“可也”。○释曰：云“此士谓胥徒之长也，有勇力者受马”，不得为属士，以其受币者宜尊，受马者宜卑，故知受马是胥徒之长，以其受马，故知有勇力者也。若然，《婚礼》记云：“士受皮。”注云士谓中士、下士不为胥徒者。彼主人亲受币，明受皮非胥徒，是正士也。引《聘礼》者，欲见此用皮亦可也。
主人送于外门外，拜，袭，入复位，杖。
[疏]“主人”至“位杖”。○释曰：主人既送宾，还入庙门，车东复位杖也。
宾赗者将命。宾，卿大夫士也。
[疏]“宾赗者将命”。○注“宾卿大夫士也”。○释曰：自此尽“知生者赙”，论宾及兄弟赙奠之事。云“宾，卿大夫士也”者，以其上云君，下有兄弟，则此宾是国中三卿、五大夫、二十七士可知。言“将命”者，身不来，遣使者将命告主人。
摈者出请，入告，出告须。不迎，告曰：“孤某须。”
[疏]注“不迎”至“某须”。○释曰：案《杂记》诸侯使卿吊邻国诸侯，主人使摈者告宾云：“孤某须矣。”故引之为义。
马入设。宾奉币，摈者先入，宾从，致命如初。初，公使者。主人拜于位，不踊。柩车东位也。既启之后，与在室同。
[疏]注“柩车”至“室同”。○释曰：云“既启之后，与在室同”者，案上篇始死时，云庶兄弟襚，使人以将命于室，主人拜于位。此主人亦拜于位，俱是不为宾出，故云与在室同。至于有君命，亦出迎也。