[疏]《既夕》第十三。○郑《目录》云：“《士丧礼》之下篇也。既，已也。谓先葬二日，已夕哭时，与葬閒一日。凡朝庙日，请启期，必容焉。此诸侯之下士一庙，其上士二庙，则既夕哭先葬前三日。《大戴》第十五，《小戴》第十四，《别录》名《士丧礼》下篇第十三。”○释曰：郑《目录》云“《士丧礼》下篇”者，依《别录》而言，以其记下士之始死，乃记葬时，而总记之，故名《士丧礼》下篇也。郑又云“先葬二日与葬閒一日” 者，验经云“既夕哭请启期告于宾”，明旦夙兴开殡，即迁于祖一日，又厥明即葬，故知是葬前二日与葬閒一日也。云“必容”者，请启期在葬前二日，中閒容朝庙一日，故云必容焉。郑又云“此诸侯下士一庙，其上士二庙，则既夕哭先葬前三日”者，以其一庙则一日朝，二庙则二日朝，故葬前三日中閒，容二日，故三日。若然，大夫三庙者，葬前四日；诸侯五庙者，葬前六日；天子七庙者，葬前八日，差次可知。
既夕哭，既，已也。谓出门哭止，复外位时。
[疏]“既夕哭”。○注“既已”至“位时”。○释曰：此经论既夕哭，请启期之事。夕哭者，是主人朝夕哭，在殡宫阼阶之下，礼将请启殡之时，主人於夕哭讫，出寝门，复外位，故郑云“谓出门哭止，复外位时” 者。郑知复外位请者，见上篇卜日礼云“既朝哭，皆复外位”，朝夕之哭，其礼并同，明知此请启期，亦在复外位时。若然，上篇卜日礼云“既朝哭，皆复外位”，此不於既朝哭而待既夕哭者，谓明日之朝始启殡，又不可隔夕哭，故於既夕请也。但复外位之时，必有吊宾来亦在外位，故请期因告宾也。
请启期，告于宾。将葬，当迁柩于祖，有司於是乃请启肂之期於主人以告宾，宾宜知其时也。今文启为开。
[疏]“请启期告于宾”。○注“将葬”至“为开”。○释曰：云“将葬，当迁柩于祖，有司於是乃请启肂之期於主人以告宾”者，郑解时未至，而豫前二日夕哭之后，出於门外位请期者，明旦须启肂以柩朝于祖，故有司於此时请启肂之期告宾，使知而来赴吊之事也。