[疏]注“烦犹”至“?厕”
○释曰：引《士丧礼》下篇者，《既夕礼》文。云“?厕”者，死者不复用，故窒?示不用，引之者，证烦辱之事。不言祭祀宾客事者，以无文，意义可知也。
掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。野舍，王者所止舍也。厉，遮例也。○遮，章奢反。例，本又作列，同，音烈。
[疏]“掌师”至“厉禁”
○释曰：云“服其邦之服，执其邦之兵”者，若东方南方衣布帛，执刀剑。西方北方衣毡裘，执弓矢。云“守王宫与野舍”者，即《师氏职》云“帅四夷之隶守王宫，野舍亦如之”者是也。
罪隶掌役百官府与凡有守者，掌使令之小事。役，给其小役。○使，如字，刘色吏反。令，力呈反，沈力政反。
[疏]注“役给其小役”
○释曰：云“小役”者，止谓给其小小劳役之事，谓若大役非隶所共，故以小役解之。
凡封国若家，牛助，为牵徬。郑司农云：“凡封国若家，谓建诸侯、立大夫家也。牛助为牵徬，此官主为送致之也。”玄谓牛助，国以牛助转徙也。罪隶牵徬之，在前曰牵，在旁曰徬。○徬，步浪反，注同。转，如字，刘张恋反。
[疏]注“郑司”至“曰徬”
○释曰：先郑不解牵徬，故后郑增成之。“玄谓牛助，国以牛助转徙也”者，国家以官牛助诸侯及大夫家运物，往至任所。云“在前曰牵”者，谓车辕内一牛，前亦一牛，今还遣二隶，前者牵前牛，徬者御当车之牛，故据人而言牵徬也。
其守王宫与其厉禁者，如蛮隶之事。
[疏]“其守”至“之事”
○释曰：蛮隶之事，事在下文，故云“如蛮隶之事”。
蛮隶掌役校人养马。其在王宫者，执其国之兵以守王宫。在野外，则守厉禁。
[疏]“蛮隶”至“厉禁”
○释曰：云“掌役校人”者，为校人所役使以养马。按《校人》，良马乘一师四圉，不见隶者，盖是杂役之中。“执其国之兵”，蛮隶、闽隶，俱是刀剑也。
闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之，掌子则取隶焉。杜子春云：“子当为祀。”玄谓掌子者，王立世子，置臣使掌其家事，而以闽隶役之。○蕃，扶元反，下注同。