◎学而篇下
△慎终追远章
"慎终追远"，伊川云："不止为丧祭。"推之是如此，但本意只是为丧祭。
王问："伊川谓：'不止丧祭。'此说如何？"曰："指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此意，则每事都要存这些子。"〔雉〕
"慎终追远"，专主丧祭而言。若看得丧祭事重时，亦自不易。只就丧祭上推，亦是多少事。或说天下事皆要慎终追远，亦得。〔明作〕
胡叔器问："'追远'，是亲否？"曰："言追，则不是亲了。"包显道问："远祖时人不解更有追念之意，想只是亲。"曰："只江南来不如此。湖北人上坟，不问远祖也哭，这却好。人之一身，推其所自，则必有本，便是远祖，毕竟我是它血脉。若念及此，则自不能无追感之情。且如今老人不能得见个孙子，今若便见十世孙时，也惜，毕竟是自家骨肉。人只是不思量到这里，所以追感之诚不至也。"〔义刚〕
陈仲亨说"民德归厚"。先生问："如何谓厚是有馀之意？"陈未达。曰："谓如此已自得了，更添些子。恰似著衣，如此已暖了，更加一件，是之谓厚。厚对薄而言。若我未厚，民自是趋从薄处去。"〔义刚〕
问："程子云：'推而至於天下之事，皆能慎其终，不忘於远。'如何？"曰："事事皆要如此。慎终，则末梢虽是理会教尽，不忘於远。远是人易忘。且如今追封人及祖父等事，这是久远恩泽。人多是据眼前有功者有赏，而无久而不忘底意思。这般事若能追念起来，在己之德既厚，而民心亦有所兴起。"〔贺孙〕
夫子至於是邦章
敬子问"夫子温、良、恭、俭、让"。曰："此子贡举夫子可亲之一节，温之一事耳。若论全体，须如'子温而厉，威而不猛，恭而安'。"〔德明〕
问："温是恁地温和深厚，良是恁地简易正直，恭是端严恭敬，俭是省约有节，让是谦逊自卑。"曰："'良'字说未是。良即是良善，犹今言善人。所谓易，乃乐易、坦易之'易'。直，如世人所谓白直之'直'，无奸诈险诐底心，如所谓开口见心是也。此章亦须见得圣人不求人，而人自求之意。"〔南升〕