“读书百遍，其义自现。”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”从这些古代的俗话中可以发现诵读一直是我们传统的教学方法。诵读法是与语文教学一起诞生的。历经各个阶段的演变发展到今天已是我们进行语文教学特别是文言文教学不可缺少的一种教学方法。在前些年的语文教学大纲与近几年的语文课程标准中我们可以深切的感受到这一点，2000年3月正式颁布的《全日制九年义务教育语文大纲（实验修订版）》提到“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数目的名篇。”2001年7月颁布的《全日制义务教育语文课程标准》则要求“1--6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）7--9 年级学生背诵80篇（段）合计240篇（段）”。2003年4月颁布施行的《全日制义务教育语文课程标准（实验）》在课程目标中提出“7～9年级诵读古代诗词和文言文，背诵优秀诗文80篇。”这些把诵读提到了文言文教学的首要地位，许多教师也如获至宝地都纷纷运用此法进行文言文教学。但是从近几年的诵读教学法的使用过程中，我们也对此教学法进行了反思。
经验告诉我，在朗读教学中，不能泛泛而读，不能盲目朗读。应注意以下几个方面。
首先，朗读前要预设适当的问题。让学生带着问题去朗读，不是漫无目的，而是有的放矢。在这一堂课中，我围绕文章重点预设了一些问题，例如“边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词”、“找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由”、“从每一段找出一个词概括作者的感情”等。
其次，要合理评价学生回答的问题。我们老师不能轻意说学生的回答错误或不正确，否则会打消学生学习的积极性，学生的创新能力也会因此而遭扼杀。例如有的学生认为文章表现了王羲之消极的人生观。我没有表示否定，而是赞扬他的观点。对于这样的问题，开放性比较大，我们老师应求同存异，不必拘泥于参考资料上的固有的见解。
再次，灵活多变的朗读方式也是很重要的。例如“齐读”、“分小组朗读”、“学生个人演读”等。我在这堂课中就灵活采用了多种朗读方式，课堂不呆板，显得有变化，课堂气氛更加活跃，教学效果也会更好。
更重要的是，教师要有一定的教学机智能力。如何处理学生的回答与教师的预设之间的矛盾，如何应对课堂上学生突然提出的问题，等等。这些都是教学机智问题。这就需要教师具备一定的教学机智能力。例如，有学生提出“所以”的意义和用法，还有学生回答“优秀”、“天朗气清”，或者提出一些其它的问题。教师要随机应变，灵活处理。
采取朗读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在朗读中就解决了。比如实词的意思，《兰亭集序》中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了他自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。又如“所以”一词的意义和用法，学生在朗读中自己解决了。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？
可以说，朗读是学习文言文的一把钥匙。掌握了这把钥匙，学生在朗读中就能够有所感知，增加积累，形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是没有背诵活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的朗读教学课。
当然，教无定法，朗读教学法也不是万能钥匙，因文因人施教才是最好的方法。