3、伊斯兰教国家的分裂与松懈
迪亚巴克尔的埃米尔艾尔。加齐死后，他的侄子巴拉克继承了叔叔的王位，并在几个月后就成为了阿拉伯世界的英雄。从1122年起，巴拉克先后打败并俘虏了伊德萨伯爵若斯兰以及耶路撒冷国王博杜安二世，就这样拿下了这两位元首治理的拉丁王国。接着，他以阿莱普为中心，收复周围的失地，夺回被法兰克人占去的土地。可是当他援助蒂尔抵抗十字军进攻的时候，却在曼比伊遇刺身亡了。蒂尔人只能投降。而在阿莱普，加齐的儿子也弃城而去，并且释放了博杜安二世。博杜安二世立刻与十字军会合，并且很快折返阿莱普，将城池包围。幸亏新的城主卡迪伊本。卡夏布勇气过人，保住了阿莱普。然而他在1125年被一个阿萨辛派信徒刺杀。
伊斯兰教本来很需要阿萨辛派帮助来对付占领者，但阿萨辛派日益壮大，反而逐渐吞并伊斯兰教其他派别。此外，伊斯兰教徒本身也不团结。有好几次，叙利亚的埃米尔还变节。更糟的是毛迪德遇刺之后，阿莱普、大马士革和迪亚巴克尔的各个埃米尔竟然联合耶路撒冷国王和安提阿君主反对毛迪德的继承者布尔苏克的干预。布尔苏克本人也在1126年被阿萨辛派的人暗杀。
叙利亚的名流认为，十字军不是他们的死敌，却会象其他征服者一样或消失，或与他们融合、同化。突厥或阿拉伯埃米尔和十字军首领都有尚武精神，视对方为战士。他们在休战或和平时期保持着联系，行事光明磊落并且相互尊重。伊斯兰教的埃米尔和将军们认为，一定有办法同法兰克人妥协。
从政治观点来看，自从法蒂玛王朝哈里发和塞尔柱苏丹失势，无论突厥人还是阿拉伯人，叙利亚的埃米尔都习惯自治。他们认为，东方强国的干预比西方人还要危险：一旦塞尔柱苏丹强大起来，自己将轮为被征服的境地。都市里的名流、地主、大商人以及手工艺者都更愿意保持独立状态。对这些不同阶层的市民来说，“明君”的责任是对外维护和平与安全，对内建立公平的秩序。埃米尔大多是突厥人，但无论君主是突厥人还是阿拉伯人，民众因为没有政治野心，所以对这些责任都漠不关心。
结束语：正因为伊斯兰教国家的分裂与松懈，十字军建立的国家渐渐的在这片土地上站稳了脚根。