◎经一章
△或问吾子以为大人之学一段
问友仁："看大学或问如何？"曰："粗晓其义。"曰："如何是'收其放心，养其德性'？"曰："放心者，或心起邪思，意有妄念，耳听邪言，目观乱色，口谈不道之言，至於手足动之不以礼，皆是放也。收者，便於邪思妄念处截断不续，至於耳目言动皆然，此乃谓之收。既能收其放心，德性自然养得。不是收放心之外，又养个德性也。"曰："看得也好。"〔友仁〕
问："或问：'以"七年之病，求三年之艾"，非百倍其功，不足以致之。'人於已失学后，须如此勉强奋励方得。"曰："失时而后学，必著如此趱补得前许多欠阙处。'人一能之，己百之；人十能之，己千之。'若不如是，悠悠度日，一日不做得一日工夫，只见没长进，如何要填补前面！"〔贺孙〕
持敬以补小学之阙。小学且是拘检住身心，到后来'克己复礼'，又是一段事。〔德明〕
问："大学首云明德，而不曾说主敬，莫是已具於小学？"曰："固然。自小学不传，伊川却是带补一'敬'字。"〔可学〕
"敬"字是彻头彻尾工夫。自格物、致知至治国、平天下，皆不外此。〔人杰〕
问或问说敬处。曰："四句不须分析，只做一句看。"次日，又曰："夜来说敬，不须只管解说，但整齐严肃便是敬，散乱不收敛便是不敬。四句只行著，皆是敬。"〔焘〕
或问："大学论敬所引诸说有内外之分。"曰："不必分内外，都只一般，只恁行著都是敬。"〔僩〕
问："敬，诸先生之说各不同。然总而行之，常令此心常存，是否？"曰："其实只一般。若是敬时，自然'主一无適'，自然'整齐严肃'，自然'常惺惺'，'其心收敛不容一物'。但程子'整齐严肃'与谢氏尹氏之说又更分晓。"〔履孙〕
或问："先生说敬处，举伊川主一与整齐严肃之说与谢氏常惺惺之说。就其中看，谢氏尤切当。"曰："如某所见，伊川说得切当。且如整齐严肃，此心便存，便能惺惺。若无整齐严肃，却要惺惺，恐无捉摸，不能常惺惺矣。"〔人杰〕