看"诚意"章有三节：两"必慎其独"，一"必诚其意"。"十目所视，十手所指"，言"小人閒居为不善"，其不善形於外者不可揜如此。"德润身，心广体胖"，言君子慎独之至，其善之形於外者证验如此。〔铢〕
问"十目所视，十手所指"。曰："此承上文'人之视己，如见其肺肝'底意。不可道是人不知，人晓然共见如此。"〔淳〕十目所视以下。
魏元寿问"十目所视"止"心广体胖"处。曰："'十目所视，十手所指'，不是怕人见。盖人虽不知，而我已自知，自是甚可皇恐了，其与十目十手所视所指，何以异哉？'富润屋'以下，却是说意诚之验如此。"〔时举〕
"心广体胖"，心本是阔大底物事，只是因愧怍了，便卑狭，便被他隔碍了。只见得一边，所以体不能常舒泰。〔僩〕
伊川问尹氏："读大学如何？"对曰："只看得'心广体胖'一句甚好。"又问如何，尹氏但长吟"心广体胖"一句。尹氏必不会哧人，须是它自见得。今人读书，都不识这样意思。
问："尹和靖云：'"心广体胖"只是乐。'伊川云：'这里著"乐"字不得。'如何？"曰："是不胜其乐。"〔德明〕
问"心广体胖"。曰："无愧怍，是无物欲之蔽，所以能广大。"指前面灯云："且如此灯，后面被一片物遮了，便不见一半了；更从此一边用物遮了，便全不见此屋了，如何得广大！"〔夔孙〕
问："'诚意'章结注云：'此大学一篇之枢要。'"曰："此自知至处便到诚意，两头截定个界分在这里，此便是个君子小人分路头处。从这里去，便是君子；从那里去，便是小人。这处立得脚，方是在天理上行。后面节目未是处，却旋旋理会。"〔宇〕
居甫问："'诚意'章结句云：'此大学之枢要。'枢要说诚意，是说致知？"曰："上面关著致知、格物，下面关著四五项上。须是致知。能致其知，知之既至，方可以诚得意。到得意诚，便是过得个大关，方始照管得个身心。若意不诚，便自欺，便是小人；过得这个关，便是君子。"又云："意诚，便全然在天理上行。意未诚以前，尚汨在人欲里。"〔贺孙〕