“咚、咚，咚、咚、咚……”
头戴漂亮帽子，肩披黄色绣缎，身系袈翠氆氇，足蹬长筒马靴的藏族群舞队的汉子们，左手握龙鼓，右手掌神鞭，一步一击，三步一击，如雄鹰展翅，如骏马撒蹄，击一下响彻天，舞一圈旋风卷，他们一击一舞地走过来了，走向了省城、走向了首都，龙鼓声响遍神州大地……
这些边走边舞的汉子们是从循化撒拉族自治县走来的。
循化藏族龙鼓舞主要流传：
在循化撒拉族自治县道帏乡、文都乡、尕楞乡三个藏族聚居区，藏族群众称之为“拉什则”， “拉什则”直译“神舞”。而“龙鼓舞”其名则以舞者左手握龙鼓，右手掌神鞭，一步一击，三步一击，边击边舞而得。是藏族群众中流传久远富于神话色彩的娱人悦神的舞蹈活动。每年夏季，为祈求风调雨顺，人们在田间地头击鼓起舞，来祭祀龙王爷；每当秋季，人们在打麦场上击鼓起舞，来欢庆丰收；每当逢年过节和重大活动时，每个藏族村庄都要轮流表演龙鼓舞，以此表现节日的喜庆。久而久之，龙鼓舞成了藏族群众生活中必不可少的文化娱乐活动。
现在，龙鼓舞是村里人的生活中仍然不可缺少的一项活动。每年春节以及老人的贺宴上都不会少了龙鼓舞；每年农历六月十五的“拉则节”上，更是附近群众推崇的节目。村里18岁以上，参加了龙鼓舞的男子有近五十人。
龙鼓舞的历史：
其一，古时藏族诸小邦喜争战不统属，一旦将士倒在沙场上则为他立墓碑纪念，拜他的亡灵为地方保护神，每年祭祀一次；
其二，青藏高原未建立吐蕃王国之前苯教已盛行久远，苯教徒以衅牲对神、氏族、将士每年一次进行祭祀，其俗延至今。
龙鼓舞从舞队建置、规章制度到表演时间、场地、程序、内容、动作，以及服装道具等，都有严格的规定，具有浓重的宗教祭祀色彩。舞者的挑选有性别、年龄、相貌、品行等条件限制。几乎都是由18岁至40岁相貌英俊的青壮年男子组成，每队少则三四十人，多则上百人。舞队有总管，常由村里德高望重的长者担任；领舞一人，由技艺娴熟、品行正派的人担任。
龙鼓舞形式和风格：
经过世代流传演变，已形成较为固定的表演形式和风格。其中宁巴村龙鼓舞的表演程式保存得比较完整，动作和队形丰富多变，具有代表性。龙鼓舞为多段(套)体例，结构较为完整、严谨，动作整齐划一，不能自由发挥，这在程式化一类的民间舞蹈中也较少见。舞时，舞者左手执鼓，右手拿鞭，边击边舞，一般无需其他乐器伴奏。每段以领舞者的鼓点为段首起始信号，众人随之起舞。段落之间稍有间隔，舞至中段时，可由四至六人居中央演唱民歌等，舞者乘机小憩。
龙鼓舞有十三段(套)：
单击鼓、双击鼓、绕环(绕圈圈)、期克印(镇服妖魔之意)、三击鼓、谷草 (方队之意)、三步跳、五击鼓、阿柔么(敬地方神之意)、六击鼓、七击鼓、九击鼓、施礼(叩拜之意)。每个段落变换一种队形，基本队形为顺时针方向走圆圈，以及方阵、龙摆尾、斜线交叉、圆形交错换位、横排等，多表现宗教图案。
龙鼓鼓面呈桃形，鼓架为铁制，单面蒙山羊皮，鼓柄套以木把，柄端缀有数目不等的铁环。鼓鞭竹制，下端系有红绸条。鼓面绘有彩色图案。龙鼓舞对服饰要求很高。舞者须身着崭新的褐色氆氇袍子，内穿藏式长袖衬衣，脚蹬单面靴子，披金色菱形披肩，戴五峰吉祥帽。舞者认为以如此穿戴，可使人丁兴旺、五谷丰登、吉祥美满。
龙鼓舞是民族民间艺术的珍宝，有一定的群众基础