节义：谓节操与义行。《管子君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”李贤注：“节谓志操，义谓推让。”
浮沤：水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。唐姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。”浮沫，泡沫。唐清豁《归山吟》：“聚如浮沫散如云，聚不相将散不分。”沤泡，水泡。《随园诗话》卷一引元胡天游诗：“巧悬沤泡住，危累弹丸佳。”喻虚幻不实。
玩：〈动〉本义以手玩弄，玩耍，玩弄。《说文》：“玩，弄也。”研讨，反复体会。《列子黄帝》：“玩其文也久矣。”玩味，研习体味，细心体会其中意味。宋梅尧臣《和长吉上人相遇》：“復遗三百言，玩味自挽髭。”
物情：物理人情，世情。唐孟浩然《上张吏部》诗：“物情多贵远，贤俊岂遥今？”
偏枯：偏瘫，半身不遂。唐杜甫《清明》诗之一：“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”偏于一方面，照顾不均，失去平衡。南朝梁刘勰《文心雕龙附会》：“义脉不流，则偏枯文体。”此作字面解，偏斜，枯竭。
鹿豕：鹿和猪。比喻山野无知之物。清方文《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕羣。”麂鹿 即麂。《剪灯馀话听经猿记》：“等闲不遣僧童扫，借与山中麂鹿眠。”豕彘，即猪。南朝梁刘勰《文心雕龙奏启》：“墨翟非儒，目以豕彘；孟軻讥墨，比诸禽兽。”
真如：佛教语，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体，与实相、法界等同义。《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。”如，〈动〉本义遵从,依照。《说文》：“如,从随也。”常，〈名〉规则,规律。《荀子天论》：“天行有常,不为尧存,不为桀亡。。”〈形〉恒久，长久不变。《广雅》：“常,质也。”《易象下传》：“未变常也。”虞注：“恒也。”如常，就是遵从本性规律永恒不变。