靜處觀人事，即伊呂之勛庸、夷齊之節義，無非大海浮漚；閑中玩物情，雖木石之偏枯、鹿豕之頑蠢，總是吾性真如。
【译文】
安静之处观察人间事物，即使伊尹吕尚的硕勋嘉庸、伯夷叔齐的节操义行，无一不是大海中浮沫沤泡；清闲之中玩味物理人情，虽是树木山石的偏斜枯竭，麂鹿豕彘的顽劣愚蠢，无例外是我本性真实如常。
【注解】
自性：佛教语，指诸法各自具有的不变不灭之性，即本性。唐寒山《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。”
本际：指根本究竟之边际，即绝对平等之理体，多指涅槃而言。又作真际、真如、实际。《圆觉经大一七九一三上》：“平等本际，圆满十方。”指真理之根源、万物之根本。《中观论疏卷六末大四二一○一上》：“本际，都是人、法始起处也。”
静处：清净、安静之处。宋陆游《山园杂咏》：“百年竟向愁边老，万事元输静处看。”
伊吕：商伊尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。宋刘过《沁园春寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”伊尹，(约公元前16世纪)又名挚，是中国第一个奴隶出身的宰相。他帮助商汤统一了国家，又帮太甲中兴商朝，世人尊为元圣。吕尚，（公元前1155年－公元前 1045）姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
勋庸：功勋。《后汉书荀彧传》：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”硕勋，大功。唐韩云卿《唐丞相赠太子太师崔公庙碑铭》：“恢张硕勋，辉辉衡台。”嘉庸，犹嘉绩。《文选任昉〈宣德皇后令〉》：“功隆赏薄，嘉庸莫畴。”刘良注：“嘉，善；庸，功；莫，无；畴，报也。”
夷齐：伯夷和叔齐的并称。唐李白《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学夷 齐事高洁。”伯夷，名允，字公信，谥夷，后人称之为伯夷。叔齐，名致，字公达，谥齐，后人称之为叔齐。叔齐、伯夷为商末孤竹君之子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王手下欲动武，被姜太公制止，说：“此义人也”，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。