八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。次不言俟，此其言俟何？据次于陉俟屈完不书俟。○屈，居勿反。
[疏]注“据次”至“书俟”。
○解云：即僖四年经云“遂伐楚，次于陉”，传云“其言次于陉何？有俟也。孰俟？俟屈完也”是也。然则彼但录其次而不书俟，与此异，故据之。
讬不得已也。师出本为下灭盛兴，陈、蔡属与鲁伐卫，同心人国远，故因假以讳灭同姓，讬待二国为留辞主，所以辟下言及也。加以者，辟实俟。陈、蔡称人者，略以外国辞称，知微之。○本为，于伪反，传及注“为久”皆同。属与，音烛。
[疏]注“陈蔡”至“伐卫”。
○解云：即其经云“公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”是也。
○注“同心人国远”。
○解云：欲对齐、宋、虽亦同心而近鲁，是以不得讬待齐、宋。
○注“所以辟下言及也”。
○解云：即经下云“夏，师及齐师围成”是也。凡言及者，汲汲之辞。若此时已出师，其间更无所待，即下文言及乃至汲汲之甚者，便是鲁人欲得灭同姓，孜孜之深，是以讬待陈、蔡以辟之。
○注“加以者，辟实俟”。
○解云：若其实俟，宜但云师次于郎俟陈人、蔡人而已，何须言以乎？今言以俟陈人、蔡人，明更有由以乃始俟之，故言加以者，辟实俟也。
甲午，祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，礼，兵不徒使，故将出兵必祠於近郊，陈兵习战，杀牲飨士卒。○祠兵，音辞，祭也。《左氏》作“治兵”，下文注同。卒，子忽反。
[疏]“祠兵者何”。
○解云：凡出师之礼，皆有祠兵之事，而此特书，故执不知问。○“出曰祠兵”。
○解云：何氏之意，以为祠兵有二义也：一则祠其兵器，二则杀牲享士卒，故曰祠兵矣。
○注“礼兵”至“近郊”。
○解云：时王之礼也。
入曰振旅，五百人曰旅。
[疏]注“五百人曰旅”。
○解云：《大司马》叙官文。其礼一也，皆习战也。言与祠兵礼如一，将出不嫌不习，故以祠兵言之；将入嫌於废之，故以振讯士众言之，互相见也。祠兵，壮者在前，难在前。振旅，壮者在后，复长幼，且卫后也。○讯，音信，又音峻，本亦作“迅”。相见，贤遍反，下同。难，乃旦反。长，丁丈反。