○圣贤忠孝◇圣《尚书》曰：睿作圣。
又曰：圣作则。
《庄子》曰：以德分人谓之圣。
《白虎通》曰：才称万人曰杰，倍杰曰圣，《风俗通》曰：圣者，声也，通也，言其闻声知情，通於天地，条畅万物也。
《家语》曰：圣者，德合天地，变通无方也。
《易》曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人，知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。
《礼记》曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天，譬如天地之无不持载，无不覆焘，譬如四时之错行，如日月之代明。
又曰：唯天下至圣，为能聪明叡智，足以有临也，发强刚毅，足以有执也，斋庄中正，足以有敬也，文理密察，足以有别也。
《毛诗》曰：周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美不失其圣也。
又曰：思齐，文王所以圣也。
《大戴礼》曰：圣人有国，则日月不食，星辰不孛。
又曰：哀公问曰：何谓圣人，孔子对曰：所谓圣人者，智通乎大道，应变而不穷，测物之情性者也。
《论语》曰：太宰问於子贡曰：夫子圣者与，何其多能也，子贡曰：固天纵之将圣。又多能也。
《礼记》曰：圣人能以天下为一家，中国为一人者，非意之也，必知其利，达於其患，然後能为之。
《家语》：国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而求及前人也。
《六韬》曰：圣人与天下之人皆安乐。
又曰：圣人守无穷之府，用无穷之才，天下仰之而治。
《管子》曰：圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也，私者乱天下也。
《老子》曰：圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之。
《文子》曰：圣人同死生，愚人亦同死生，圣人之同死生，明於分理也，愚人之同死生，不知利害所在也。
又曰：圣人以仁义为准绳，中绳之谓君子，不中绳之谓小人。
《列子》曰：龙叔谓文挚曰：吾有疾，子能已乎，文挚即命龙叔背明而立，文挚从後向明而望之，既而曰：嘻，吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也，子心六孔流通，一孔不达，今圣智为病者，或由此乎。