◎纲领
只是"思无邪"一句好，不是一部诗皆"思无邪"。〔振〕
"温柔敦厚"，诗之教也。使篇篇皆是讥刺人，安得"温柔敦厚"！〔璘〕
因论诗，曰："孔子取诗只取大意。三百篇，也有会做底，有不会做底。如君子偕老：'子之不淑，云如之何！'此是显然讥刺他。到第二章已下，又全然放宽，岂不是乱道！如载驰诗煞有首尾，委曲详尽，非大段会底说不得。又如鹤鸣做得极巧，更含蓄意思，全然不露。如清庙一倡三叹者，人多理会不得。注下分明说：'一人倡之，三人和之。'譬如今人挽歌之类。今人解者又须要胡说乱说。"〔祖道〕
问删诗。曰："那曾见得圣人执笔删那个，存这个！也只得就相传上说去。"〔贺孙〕
问："诗次序是当如此否？"曰："不见得。只是楚茨信南山甫田大田诸诗，元初却当作一片。"又曰："如卷阿说'岂弟君子'，自作贤者；如泂酌说'岂弟君子'，自作人君。大抵诗中有可以比并看底，有不可如此看，自有这般样子。"〔贺孙〕说卷阿与诗传不同。以下论诗次序章句。
"诗，人只见他恁地重三叠四说，将谓是无伦理次序，不知他一句不胡乱下。"文蔚曰："今日偶看棫朴，一篇凡有五章。前三章是说人归附文王之德，后二章乃言文王有作人之功，及纪纲四方之德，致得人归附者在此。一篇之意，次第甚明。"曰："然。'遐不作人'，却是说他鼓舞作兴底事。功夫细密处，又在后一章。如曰'勉勉我王，纲纪四方'，四方便都在他线索内，牵著都动。"文蔚曰："'勉勉'，即是'纯亦不已'否？"曰："然。'追琢其章，金玉其相'，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。"〔文蔚〕
恭父问："诗章起於谁？"曰："有'故言'者，是指毛公；无'故言'者，皆是郑康成。有全章换一韵处，有全押韵处。如颂中有全篇句句是韵。如殷武之类无两句不是韵，到'稼穑匪解'，自欠了一句。前辈分章都晓不得，某细读，方知是欠了一句。"〔贺孙〕