未审诸佛有何过？无心道人有何德？”
师曰：“雪深宜近火，身暖觉春迟。”问：“贫子献珠时如何？”师曰：
“甚么处得来？”问：“如何是道？”师曰：
“回车有分。”
陕府龙溪禅师陕府龙溪禅师，上堂，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“百宝庄严今已了，四门开豁几多时。”师乃曰：
“直饶说似个无缝塔，也不免老僧下个橛，作么生免得去？”众无对。师曰：
“下去！”
黄山轮禅师法嗣郢州桐泉禅师郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：“天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。”师曰：
“蛰户不开，龙无龙句。”山曰：“是你恁么道。”师曰：“是即直言是，不是直言不是。”山曰：“摆手出漳江。”
山复问：“卞和到处荆山秀，玉印从他天子传时如何？”师曰：“灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。”
山深肯之。住后，僧问：“如何是相传底事，”师曰：“龙吐长生水，鱼吞无尽沤。”曰：“请师挑剔。”师曰：
“擂鼓转船头，棹穿波里月。”
韶山普禅师法嗣潭州文殊禅师潭州文殊禅师，僧问：“如何是祝融峰前事？”
师曰：“岩前瑞草生。”问：“仁王登位，万姓沾恩。
和尚出世，有何祥瑞？”师曰：“万里长沙驾铁船。”问：“如何是本尔庄严？”师曰：“菊花原上景，行人去路长。”
耀州密行禅师耀州密行禅师，僧问：“密室之言，请师垂示。”师曰：“南方水阔，北地风多。”曰：“不会，乞师再指。”
师曰：“鸟栖林麓易，人出是非难。”
思明禅师法嗣鹫岭善本禅师襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：“和尚是离垢人，为甚么却浴？”师曰：“定水湛然满，浴此无垢人。”
问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。”
青原下七世藤霞禅师法嗣澧州药山禅师澧州药山禅师，上堂：“夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。”时有僧问：“药山祖裔，请师举唱。”
师曰：“万机挑不出。”曰：“为甚么万机挑不出？”师曰：“他缘岸谷。”
问：“如何是药山家风？”师曰：
“叶落不如初。”问：“法雷哮吼时如何？”师曰：“宇宙不曾震。”曰：
“为甚么不曾震？”师曰：
“遍地娑婆，未尝哮吼。”曰：“不哮吼底事如何？”师曰：“阖国无人知。”
云盖景禅师法嗣南台寺藏禅师衡岳南台寺藏禅师，僧问：“远远投师，请师一接。”师曰：“不隔户。”问：“如何是南台境？”师曰：
“松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。”曰：“如何是境中人？”师曰：
“岩前栽野果，接待往来宾。”曰：
“恁么则谢师供养。”师曰：“怎生滋味？”问：“如何是法堂？”师曰：
“无壁落。”问：“不顾诸缘时如何？”师良久。
云盖证觉禅师潭州云盖山证觉禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：
“四海不曾通。”问：“如何是一尘含法界？”
师曰：“通身体不圆。”曰：“如何是九世刹那分？”师曰：“繁兴不布彩。”问：“如何是宗门中的的意？”
师曰：“万里胡僧，不入波澜。”
乌牙宾禅师法嗣大安兴古禅师安州大安山兴古禅师，僧问：“亡僧迁化，向甚么处去也？”师曰：“昨夜三更拜南郊。”问：
“维摩默然，意旨如何？”师曰：“黯黑石牛儿，超然不出户。”问：“如何是那边事？”师曰：
“黑漆牧童不展手，银笼鹤畔野云飞。”
乌牙行朗禅师蕲州乌牙山行朗禅师，僧问：“未作人身已前作甚么来？”师曰：
“海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。”问：“迦叶上行衣，何人合得披？”
师曰：“天然无相子，不挂出尘衣。”
青峰楚禅师法嗣西川灵龛禅师西川灵龛禅师，僧问：“如何是诸佛出身处？”
师曰：“出处非干佛，春来草自青。”问：
“碌碌地时如何？”师曰：“试进一步看。”
紫阁端己禅师京兆府紫阁山端己禅师，僧问：“四相俱尽，立甚么为真？”
师曰：“你甚么处去来？”问：
“渭水正东流时如何？”师曰：“从来无间断。”
开山怀昼禅师房州开山怀昼禅师，僧问：“作何行业，即得不违于千圣？”
师曰：“妙行无伦匹，情玄体自殊。”问：
“有耳不临清水洗，无心谁为白云幽时如何？”师曰：“无木挂千金。”曰：
“挂后如何？”师曰：
“杳杳人难辨。”问：“如何是尘中师？”师曰：“荆棘林中随处到，旃檀林里任纵横。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“月隐澄潭，金辉正午。”
幽州传法禅师幽州传法禅师，僧问：“教意祖意，是同是别？”师曰：“华开金线秀，古洞白云深。”问：
“别人为甚么徒弟多，师为甚么无徒弟？”师曰：“海岛龙多隐，茅茨凤不栖。”
净众归信禅师益州净众寺归信禅师，僧问：“莲华未出水时如何？”师曰：
“菡萏满池流。”曰：“出水后如何？”师曰：
“叶落不知秋。”问：“不假浮囊，便登巨海时如何？”师曰：“红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。”问：
“如何是自在底人？”师曰：“剑树霜林去便行。”曰：“如何是不自在底人？”师曰：“释迦在阇黎后。”
青峰清勉禅师青峰山清勉禅师，僧问：“久醒蒲萄酒，今日为谁开？”师曰：
“饮者方知。”问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“耨池无一滴，四海自滔滔。”
大宋玉音宋太宗皇帝太宗皇帝一日幸相国寺。见僧看经，问曰：“是甚么经？”僧曰：“仁王经。”帝曰：
“既是寡人经，因甚却在卿手里？”僧无对。﹝雪窦代云：“皇天无亲，唯德是辅。”﹞幸开宝塔，问僧：“卿是甚人？”对曰：“塔主。”帝曰：
“朕之塔为甚么卿作主？”僧无对。﹝雪窦代曰：“合国咸知。”﹞一日，因僧朝见，帝问：“甚处来？”对曰：
“庐山卧云庵。”帝曰：“朕闻卧云深处不朝天，为甚到此？”僧无对。﹝雪窦代云：“难逃至化。”﹞僧入对次，奏曰：
“陛下还记得么？”帝曰：“甚处相见来？”奏曰：“灵山一别，直至如今。”帝曰：“卿以何为验？”僧无对。﹝雪窦代曰：
“贫道得得而来。”﹞京寺回禄，藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐，召问：“昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？”僧无对。
﹝雪窦代云：“陛下不忘付嘱。”﹞帝尝梦神人报曰：“请陛下发菩提心。”
因早朝宣问左右街：“菩提心作么生发？”
街无对。﹝雪窦代云：“实谓今古罕闻。”﹞智寂大师进三界图，帝问：
“朕在那一界中？”寂无对。﹝保宁勇代曰：
“陛下何处不称尊？”﹞一日朝罢，帝擎钵问丞相王随曰：“既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？”随无对。
宋徽宗皇帝徽宗皇帝，政和三年，嘉州巡捕官奏：
本部路傍有大古树，因风摧折，中有一僧禅定，须发被体，指爪绕身。帝降旨，令肩舆入京，命西天总持三藏以金磬出其定。遂问：“何代僧？”曰：
“我乃东林远法师之弟，名慧持，因游峨嵋，入定于树。远法师无恙否？”
藏曰：“远法师晋人也，化去七百年矣。”
持不复语。藏问：“师既至此，欲归何所？”持曰：“陈留县。”复入定。
帝制三偈，令绘像颁行。偈曰：
“七百年来老古锥，定中消息许谁知？争如只履西归去，生死何劳木作皮。
藏山于泽亦藏身，天下无藏道可亲。
寄语庄周休拟议，树中不是负趍人。有情身不是无情，彼此人人定里身。
会得菩提本无树，不须辛苦问卢能。”
宋孝宗皇帝孝宗皇帝宣问灵隐佛照光禅师，曰：“释迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？请师明说。”
对曰：“将谓陛下忘却！”
未详法嗣实性大师实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：
“此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。”便下座。
茶陵郁山主茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看僧问法灯：
“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：
“我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：
“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。”
僧肇法师僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：“四大元无主，五阴本来空。
将头临白刃，犹似斩春风。”
﹝玄妙云：“大小肇法师，临死犹寱语。”
﹞禅月贯休禅师禅月贯休禅师，有诗曰：“禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？”大随和尚举问曰：“如何是此心？”
师无对。﹝归宗柔代云：“能有几人知？”
﹞先净照禅师先净照禅师，问楞岩大师：“经中道：若能转物，即同如来。
若被物转，即名凡夫。”
祇如升元阁作么生转？”严无对。﹝汾阳代云：“彼此老大。”
﹞公期和尚公期和尚，因往罗汉，路逢一骑牛公子，师问：“罗汉路向甚么处去？”公拍牛曰：“道，道。”师喝曰：
“这畜生！”公曰：“罗汉路向甚么处去？”师却拍牛曰：“道，道。”公曰：“直饶恁么，犹少蹄角在。”师便打。
公拍牛便走。
唐朝因禅师唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。﹝后有老宿闻云：
“尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。”
﹞东山云顶禅师福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。
后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：“如何是和尚日用事？”师曰：
“我吃饭，汝受饥。”曰：“法法不相到，又作么生？”师曰：“汝作罪，我皆知。”问：“如何是和尚一枝拂？”师曰：
“打破修行窟。”曰：“恁么则本来无一物也。”师曰：“知无者是谁？”
曰：“学人罪过。”师曰：“再思可矣！”
居士问洞山道：“有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？”师曰：“担铁枷，吃铁棒。”曰：“天地黑，山河走。”
师曰：“阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。”士叫：“快活！快活！”师曰：“也是野狐吞老鼠。”
九龙观道士井三士人，请上堂：“儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。
我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。
入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。
我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。
珍重！”
云幽重恽禅师婺州云幽重恽禅师，﹝今日法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：
“云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。”时有僧问：“如何是和尚一只箭？”师曰：
“尽大地人无髑髅。”
布衲如禅师双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏以诗悼之曰：“继祖当吾代，生缘行可规。
终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。”师读罢举笔答曰：
“道契平生更有谁，闲卿于我最心知。当初未欲成相别，恐误同参一首诗。”
投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。
投子通禅师舒州投子通禅师，僧问：“达磨未来时如何？”师曰：“两岸唱渔歌。”曰：“来后如何？”师曰：
“大海涌风波。”问：“如何是孤峰顶上节操长松？”师曰：“能为万象主，不逐四时凋。”问：
“如何是和尚这里佛法？”师曰：“东壁打西壁。”
法海立禅师处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫，师升座谓众曰：
“都缘未彻，所以说是说非。
盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。
今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，筭来有何不可。
山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。
他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。
然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？”掷下拂子，竟尔趋寂。
郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。
天宁明禅师汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：“木简信手拈来，坐具乘时放下。
云散水流去，寂然天地空。”即敛目而逝。
仁王钦禅师蜀中仁王钦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“闻名不如见面。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：
“闹市里弄猢狲。”曰：“如何是道？”曰：“大虫看水磨。”
金陵铁索山主金陵铁索山主，﹝遗其名。﹞僧问：“久向铁索，未审作何面目？”主打露柱。僧曰：“谢见示。”主曰：
“你据个甚么便恁么道？”僧却打露柱。主曰：“且道索在甚么处？”僧作量势。主曰：“今日遇个同参。”
楼子和尚楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整带次，闻楼上人唱曲云：
“你既无心我也休。”忽然大悟，因号楼子焉。
神照本如法师神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：“汝名本如。”师即领悟。作偈曰：
“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”
天竺证悟法师临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：
“如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。”
师不契，后因扫地诵法华经，至“知法常无性，佛种从缘起”，始谕旨。告莲，莲然之。
师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：
“也不易到此田地。”庵曰：“尚未见路径，何言到耶？”曰：
“祇如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？”庵曰：“是门外汉耳。”曰：“和尚不吝，可为说破？”庵曰：
“却祗从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。”
师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：
“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。”
特以告此庵。庵曰：
“向汝道是门外汉。”师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：
“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。
儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”此庵见之，笑曰：“须是这阇黎始得！”
本嵩律师本嵩律师，因无为居士杨杰请问“宣律师所讲毗尼性体”。师以偈答曰：
“情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。”
亡名古宿昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：
“我祇恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻“正因”两字也得。”老宿闻，乃曰：“阇黎莫速，若论正因，一字也无。”道了叩齿云：
“适来无端，不合与么道。”邻壁有一老宿闻曰：“好一釜羹，被一颗鼠粪污却。”﹝雪窦代云：“谁家釜里无一两颗。”
﹞昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：“何不看经？”僧曰：
“某甲不识字。”主曰：
“何不问人？”僧近前，叉手鞠躬曰：“这个是甚么字？”主无对。﹝大通本代云：“人道不识。”
﹞昔有一老宿，住庵，于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。﹝法眼云：
“门上但书门字，上但书字，壁上但书壁字。”玄觉云：“门上不要书门字，上不要书字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。”
﹞昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：“多时不相见，向甚么处去？”
下庵主曰：“在庵中造个无缝塔。”上庵主曰：“某甲也要造一个，就兄借取塔样子。”下庵主曰：
“何不早说，恰被人借去了也！”法眼云：“且道是借他样，不借他样？”
昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：“会么？”曰：“不会。”主曰：“三十年用不尽底。”僧却问：
“三十年前用个甚么？”主无对。﹝归宗柔代云：“也要知。”
﹞昔有一老宿，因江南国主问：“予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。”宿无对。
﹝归宗柔代云：“向处放。”
﹞昔有一老宿，问僧：“甚么处来？”僧曰：“牛头山礼拜祖师来”宿曰：
“还见祖师么？”僧无对。
﹝归宗柔代云：“大似不相信。”
﹞昔有一老宿，有偈曰：“五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。”
﹝有老宿云：“既不识他，当初问甚么人赁。”
﹞僧问老宿：“如何是密室中人？”老宿曰：“有客不答话。”﹝玄沙云：
“何曾密？”归宗柔别老宿云：“你因甚么得见。”
﹞昔有一老宿，因僧问：“魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？”﹝玄觉代云：“是亦食不得。”法灯云：
“污却你口。”
﹞昔有一老宿，曰：“祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。”又一老宿曰：
“祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。”﹝琅琊觉云：“既不然，且道祖师面壁意作么生？”良久云：
“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”
﹞昔有一老宿，因僧问：“师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？”老宿曰：
“不欺之力。”﹝法眼别云：“不会古人语。”
﹞昔有一老宿，曰：“这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。”﹝法眼云：
“山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。”
﹞昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。
老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你？”童曰：“堂中某上座。”老宿唤其僧来，问：
“上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”黄昏雨淋淋地，被趁出。
﹝法眼云：“古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？”
﹞昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：“此是大庾岭头提不起底。”僧曰：
“为甚么在上座手里？”
僧无对。﹝云门云：“彼此不了。”又云：“将谓是师子儿。”
﹞昔有僧因看法华经至“诸法从本来，常自寂灭相”。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。
忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”
昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”主曰：“钞解疏，疏解经。”
宿曰：“经解甚么？”主无对。
昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：
“无刹不现身，圣像为甚不去高丽国？”长庆棱云：“现身虽普，睹相生偏。”﹝法眼别云：“识得观音未？”
﹞泗州塔前，一僧礼拜。有人问：“上座日日礼拜，还见大圣么？”﹝法眼代云：“汝道礼拜是甚么义？”
﹞泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：“既是三界大师，为甚么被弟子锁？”
侍者无对。﹝法眼代云：
“弟子锁，大师锁。”法灯代云：“还我锁匙来。”又老宿代云：“吉州锁，虔州锁。”
﹞圣僧像被屋漏滴，有人问僧：“既是圣僧，为甚么有漏？”僧无对。﹝韶国师代云：“无漏不是圣僧。”
﹞有人问：“僧点甚么灯？”僧曰：“长明灯。”曰：“甚么时点？”曰：
“去年点。”曰：“长明何在？”僧无语。
﹝长庆棱代云：“若不如此，知公不受人谩。”法眼别云：“利动君子。”
﹞有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：
“三度四度唤，有甚么事？”小师曰：“和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。”﹝法灯代云：“咄叱！”
﹞有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：“某甲念底，著向那里？”
﹝法灯代云：“汝念甚么经？”
﹞一僧注道德经，人问曰：“久向大德注道德经。”僧曰：“不敢。”曰：
“何如明皇？”﹝法灯代云：“是弟子。”
﹞有僧入冥见地藏菩萨。藏问：“你平生修何业？”僧曰：“念法华经。”
曰：
“止止不须说，我法妙难思。为是说？是不说？”僧无对。﹝归宗柔代云：
“此回归去，敢为流通。”
﹞盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：“某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？”
使曰：“待为白王，若许即七日后来。不然，须臾便至。”言讫不见。至七日后，复来。觅其僧，了不可得。
后有人举问一僧：“若被觅著时，如何抵拟他？”﹝洞山代云：“被他觅得也。”
﹞台州六通院僧欲渡船。有人问：“既是六通，为甚么假船？”僧无对。﹝天台韶国师代云：“不欲惊众。”
﹞亡名官宰洪州太守宋令公，一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰：“何不请第一座？”众无语。﹝法眼代云：
“不劳如此。”
﹞江南相冯延己与数僧游钟山，至一人泉。问：“一人泉许多人争得足？”
一僧对曰：“不教欠少。”
延己不肯。乃别曰：“谁人欠少！”﹝法眼别云：“谁是不足者。”
﹞官人问：“僧名甚么？”曰：“无拣。”官人曰：“忽然将一碗沙与上座，又作么生？”曰：“谢官人供养。”
﹝法眼别云：“此犹是拣底。”
﹞广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。主曰：“非但大王来，佛来亦不起。”王问：
“佛岂不是汝师？”主曰：“是。”王曰：“见师为甚么不起？”﹝法眼代云：“未足酬恩。”
﹞福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：“此中还有佛么？”僧无对。﹝法眼代云：“汝是甚么人？”
﹞昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主曰：“此是甚么功德？”曰：
“护国天王。”曰：
“祇护此国，遍护余国？”曰：“在秦为秦，在楚为楚。”曰：“腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？”主无对。
昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：“汝道无我，！”﹝五祖演云：
“老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。”
﹞亡名行者昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：“道士莫背佛。”道流曰：
“大德本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得？”僧无对。﹝法眼代云：
“识得汝。”
﹞有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：“行者少去就，何以唾佛？”者曰：
“将无佛处来与某甲唾。”师无对。﹝沩山云：“仁者却不仁者，不仁者却仁者。”仰山代法师云：“但唾行者。”又云：“行者若有语，即向伊道：
还我无行者处来。”
﹞死鱼浮于水上，有人问僧：“鱼岂不是以水为命？”僧曰：“是。”曰：
“为甚么却向水中死？”僧无对。
﹝杭州天龙机和尚代云：“是伊为甚么不去岸上死？”
﹞鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：
“一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？”僧无对。﹝法灯代云：“怕佛。”
﹞昔有一僧去覆船，路逢一卖盐翁。僧问：“覆船路向甚么处去？”翁良久。
僧再问，翁曰：
“你患聋那！”僧曰：“你向我道甚么？”翁曰：“向你道覆船路。”僧曰：
“翁莫会禅么？”翁曰：
“莫道会禅，佛法也会尽。”僧曰：“你试说看。”翁挑起盐篮。僧曰：
“难。”翁曰：“你唤这个作甚么？”僧曰：“盐。”翁曰：
“有甚么交涉？”僧曰：“你唤作甚么？”曰：“不可更向你道是盐。”
亡名道婆昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：
“正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰：“我二十年祇供养得个俗汉！”
遂遣出，烧却庵。
昔有一僧参米胡，路逢一婆住庵。僧问：“婆有眷属否？”曰：“有。”僧曰：“在甚么处？”曰：
“山河大地，若草若木，皆是我眷属。”僧曰：“婆莫作师姑来否？”曰：
“汝见我是甚么？”僧曰：“俗人。”婆曰：
“汝不可是僧？”僧曰：“婆莫混滥佛法好！”婆曰：“我不混滥佛法。”
僧曰：“汝恁么，岂不是混滥佛法？”婆曰：
“你是男子，我是女人。岂曾混滥？”
庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：“回向了也。”
便出去。
温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：
“高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。”
昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：“圣僧前著一分。”妇人曰：
“圣僧年多少？”僧无对。
法眼代云：“心期满处即知。”