以学科为本位的传统语文讲授，从底子上落空了对人的生命存在及其成长的团体眷注，从而使门生成为被肢解的人，乃至被梗塞的人。要彻底改变这种“旁若无人” 的讲授局势，必需举行代价本位的转移，即由以学科为本位转向以人的成长为本位，注意门生的精力生长，使语文讲授布满人文眷注。
一、存眷门生兽性与特性
门生要成为进修的主人，就必需自发地成长本身兽性的成份，成长本身心灵深处真善美的成份，由自由的人变为自为的人。语文西席不只要教书，并且要育人，要育人，就要研讨兽性必要。人的必要有多种条理，低条理的有衣食住行等糊口生涯的必要；平安的必要；高条理的有亲情、友谊和恋爱等感情的必要；有休息、进修、发明等成长的必要；最高条理是寻求文明、提高，承当社会责任，完成自我代价的必要。这些恰是兽性正常的必要，语文讲授要从门生的必要动身，分外是对那些高条理的必要，我们应极力发明前提，使其有满意的大概，如许我们的思惟品德教诲就不再是内在的标语，而成为源自门生心田的必要。门生心中那些朴拙、仁慈、美妙、恭敬人、眷注人、为他人尽任务、为社会尽任务，以致为人类的文明与提高而斗争的必要激烈起来时，他才会布满了做人的骄傲感和幸福感。
作为语文西席，要偏重成长门生心灵中必要休息、必要进修、必要发明的那局部兽性。对即便看起来这方面必要不激烈的同砚，也肯定要深信他的心灵是一个广漠的天下，深信这个天下中肯定存在着休息、进修、发明的必要，想方设法走进门生的心灵天下，找寻出这种必要，使其成为门生提高的动力。同时，西席还要率领门生体验课文中通报出的兽性。如《边城》为人类的“爱”字作了一度恰到好处的申明， 经由过程西席的指导赏析，使门生明白一种“精美、康健而又不悖乎兽性的人生情势”；《变形记》用荒唐的伎俩记叙了格里高尔变为年夜甲虫的故事，西席经由过程指导门生探讨其变形的本源，使门生相识熟悉当代东方社会人的同化，兽性的同化，人际干系的同化，由此激发门生对兽性的感性思索。