如：小朋友记忆中妈妈打他都忘记了，但是爸爸打他每次都记得很清楚。同样是处罚，为什么差这么多？因为妈妈打他动机是爱护他、是管教他，所以打完之后他心里明白自己错了，反而会去改正；但是爸爸打他出发点不见得是要教育他，可能脾气一来就打他一顿，他的心里很不服气，所以每次都记得很清楚，所以要“理服人，方无言”。
以理服人：领导者要有一定的规矩，不能喜欢这个人就大大的用他，不喜欢这个人，纵使他有能力也把他打压下去，这样势服人无法赢得人心的支持。应该遵循着道理，理服人，方无言，要用平等，才能让人心平和；要用关怀、要用爱敬，才能让整个团体气氛愈来愈祥和、愈来愈和善。
如：纵观中国几千年的历史，只要用权势、用武力把天下打下来的，那个朝代的时间都不长；而以道德、以孝悌来教化人民，来以身作则的朝代，它的历史都会比较悠久，而且对于后世的影响都甚深。中国最长的朝代是周朝，周朝就是以德治天下，所以理服人。用武力打下的天下，秦国的朝代只有几十年就就被推翻掉了。所以从历史当中可以学到、借镜，要让家庭、让企业长治久安，绝对要用道德，绝对要用理智，才能够赢得人心。历史能让我们鉴往知来，不要人生又重蹈古人的覆辙，这样才不会辜负老祖宗留下的《二十五史》给我们人生的帮助。
3、《弟子规》整本教诲是以什么字贯穿？如何理解？
《弟子规》整本教诲是以礼贯穿，对父母恭敬就是“入则孝”，也是礼；“出则弟”，兄弟友爱、尊敬长辈，也是礼。“谨”的部分，对于物品要爱惜，要物有定位；对于食物不可以糟蹋，“对饮食，勿拣择”，这是用礼貌的态度对待食物。“凡出言，信为先”，也是在言语当中对人要有礼貌，说出去的话不可以做不到，不然就非常失信、非常失礼。在《乐经》里面有提到“礼者天地之序也”，所以礼貌的“礼”也跟道理是相通的。俗话说“有理走遍天下”，就是人与人当中非常自然的规律，我们不能踰越了这个规律，不然就会发生磨擦冲突，“泛爱众”也是礼貌的态度。“泛爱众”现在的名词叫人际关系学，如何把人际关系处好，就是落实《弟子规．泛爱众》的教诲。其实要能爱护众人，也必然是从孝悌的基础开始扎根，一定是从家庭开始学习对人的关怀，对人的付出。孔夫子在《论语》提到“孝弟也者，其为人之本与”，所有人际关系的能力必然都是从家庭出发，一个人人格的建立关键还在家庭之中。所以为人父母一定要很谨慎，因为家庭的教育是天天都在潜移默化。把人与人的关系整理成一个“让”字，一个礼让的让，“让则有余，争则不足”，所以人与人相处要能够礼让，礼让是人与人之间最优美的距离。当遇到一位很有礼貌的朋友，你的感受很舒服、很欢喜，所以这个礼是人与人之间很优美的距离。纵使再亲的人，或者是夫妻、是父子，也应该以礼相待，不能因为太亲了，都不尊重他。如：一进门连门都不敲就进去了，一次、二次他可以接受，次数久了可能他的怨气就上来，所以再亲的人也要尊敬，也要以礼相待，保持这个优美的距离。当孩子，当一个人从小懂得以礼相待，他就会成为一个懂分寸的人，成为一个有分寸的人，所以学礼重要。
4、中国最重要的两股精神是什么？两者的关系是什么？
中国最重要的两股精神是孝道跟师道，师道是建立在孝道的基础之上，所谓“夫孝，德之本也”，道德的根本在孝，会孝顺父母的人，他一定希望成就自己，扬名于后世，以显父母，所以他对师长一定也会非常恭敬。
两者的关系是：亲师合作，父母跟老师密切配合，就能够把孩子教得很好。
5、为什么李炳南老师要求净空老教授学习要遵守三个条件？
第一条只能听老师一个人讲；因为还没有契入真实学问，很可能会在枝末当中打转，接触的愈多，到最后会摸不着头绪，一个老师一条路，两个老师两条路，听三个老师三岔路，听四个老师十字街头。“教之道，贵以专”，教跟学是一件事，所以学之道也要贵以专才行。
第二条所有要看的书、要接触的东西，都要老师同意才能看；这是对学生的爱护，可以让学生的心专注、不杂乱。因为专注才有定，定才能开智慧。
第三条以前所学的一概不承认。所谓半瓶醋会响叮当，半吊子是最难学习。所以老师要求全部放下，把心中的东西倒空，用一个虚心谦卑的态度来受教，这样才能学得好，所以这三个条件是很深远的意义。