1、对同事及对父母也可以做到“作之君、作之亲、作之师”。
同事之间，我们都能够遵守公司规则，以身作则给他看，这就是“作之君”；同事之间常常互相关怀、互相照顾，有什么好吃的，你都会毫不吝啬跟他分享，让他觉得你把把他当亲人一样看待，这也是“作之亲”；当他有什么不明白，而你有很丰富的经验，我们也很慷慨地指导他，这是“作之师”。所以同事之间要圆满，也是可以用君亲师来自我观照，相信您一定可以在这个朋友的心目当中，是非常重要、非常有影响的一个他心目中的好朋友。
那对于父母也能作君亲师，“大道不器”，真正宇宙的大道绝对放诸四海皆准，因为人老了以后，有时候没有熏习圣贤教诲，反而老年会很贪，所以孔夫子告诫“老者戒之在得”，患得患失。所以这个时候就很需要为人子女好好地引导，劝他放下这一些执著，放下执著，当你要劝他放下这些执著，他的身心才会愈来愈愉悦。所以人老了是不是好命，绝对不是只看他吃得好不好，而是心灵有没有提升，当我们要当父母心灵的好老师，一定要做到君，以身作则。不然父母一定会说：你都这样了，还讲我，再来，一定要尽心孝顺，那父母对我们的信任就愈来愈高，当父母那么信任你，他要听谁的话？当然听你的。所以你就可台适时地给予他们引导、开导，也是作之师。用君亲师时时观照自己言语行为、起心动念，那就是真正时时亲近仁德、亲近圣贤。
2、为什么说要有判断好坏朋友的能力就要学《弟子规》？
判断好坏朋友的能力要学《弟子规》，《弟子规》是照妖镜，《弟子规》也是显圣镜，好朋友、坏朋友一看便知道。只要用《弟子规》去衡量看看，他能够落实个三成、四成都不简单。
《朱子治家格言》有提到“狎昵恶少，久必受其累”。所以自己的德行还没有相当稳固，对于一些比较没有德行的朋友，我们要敬而远之，能不能骂他？不行，“扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作”，我们还是敬而远之，好好先修养自己的德行。外在的小人易防，内心的小人怎么样？难防。所以我们不能再认贼作父，现在要下定决心，决不干这种事，我们认什么贼作父？烦恼贼，烦恼习气。它厉不厉害？明明就不想生气它又来了，明明就不想贪，它又什么？它又上来了。