文本的超越还体现在“社会阅历”上。大作家郭枫的社会阅历足够丰富，以至于他能将人类社会与草虫村落融合一体。人的社会即草虫村落，这里有相似的一切：各种城镇布局，各种职业，各种生活状态，各种情感，经历……恍惚入迷其间，读者也就身临其境了，一起成为这村落中的一员，见得眼前的熙熙攘攘，听得耳畔的窸窸窣窣，觉察得周围的忙忙碌碌。不要作者邀约就已来到这村落中“散散步”，也有作者那份“得意”。如此美妙的阅读感受从何而来，因何而有？那就是读者在作者的引领下进入了文本，在“共通的社会性”这个节点上与超越者契合，这就如搭上了同一列快车，而车票就是作者那独具亲和力的文字。
我知道大家最关心的是：如此超越平凡的文本，你的阅读课是如何上的？说来简单。在大师面前，我们能做的就是不畏的挑战！以“小人”之心挑战大师的境界，带着“初生牛犊不怕虎”的精神在文本中寻找突围。您相信么，会有意想不到的效果。
于是，一节胜似闲庭信步般的“聊课”开始了：
“说说看，你感觉这篇课文那些地方很有意思？”这是我贯穿整节课的提问，也是聊的主打话题。未料到儿童用独特的眼光和心灵来解读，居然一击“全中”：我感觉作者很喜欢这样的草虫村落；作者是喜欢大自然；作者因为喜欢，多次来这里观察；作者是靠着想象写成这样一篇文章的；草虫村落里很有趣，我们这里有的村落里都有……仿佛是儿童自己写的习作一般，读起来这样的顺畅，精准，便利。
为什么？为什么教师觉得难，儿童读来易；教师教得不“艺术”，儿童解读得很“艺术”？
恕我斗胆：课文不是用来“教”的。我们将现行的课堂教学称为“阅读课”。单从这个称谓就可得知，阅读是一种个体行为，不是教学行为。历来都是“关起门来好读书”。“课堂”仅是一个统一，既定的时间，提供辅助人员（教师），设施的保障，是集体阅读的形式。但是必须强调在这集体中的每一个体都是独立自由的：阅读的行为自由，方式自由，结论自由，感受自由。为确保这样的自由，教师的行为要尽可能的少，少就是不干涉，就是维护自由的生成。因此，面对这样一篇高水平的文章，若真要实施教学，可行的就是“聊”，读后交流，交换思想，实现互补。我们这节课正因无计可施而歪打正着。无计可施就是因为前文说到的这篇文章的超越，也就是大家嘴上说的“难”，现在应该为其正名，它的本来面目应该是“好”。好的文章最大的特征就是适合儿童独立阅读，阅读之后能为儿童的成长有益，能为儿童的精神打底，为人性奠基。观察儿童在这节课堂上自给自足的阅读状态，我们认为这篇文章符合好的标准。