福州教育学院二附小 何 捷
《草虫的村落》一课的教学，全过程让我有不少随想，对什么才是“好课”有新的认识。
这一课，鲜见有优质课的范例。为什么，难上！从文学创作论的角度看，郭枫创作这个文本，有诸多超越一般作者的地方，因此，一般读者的解读与欣赏也就显得浅显与轻浮了，更不用说教师的“常规”模式化解读：文章表现了什么样的精神？从哪里看出这样的精神……
最为扑面而来的是“童心的超越”。著名作家郭枫，一定是个童心不泯的大孩子。否则怎么会爱上这草虫？爱上这自然界中不为人提及的“村落”？怎么会数次躺在这里将自己的身体融入，放纵自己的精神随之游荡？别的不说，单是“爱草虫”这独特的，卑微到几近被忽视的喜好就值得大书特书。达尔文，法布尔，世界史、人类史上历来都是些赫赫有名的大学者会关注到这微乎其微的生灵，能从这里找寻到与人类社会相同的链接点。而郭枫做到了！很不简单！这就是大师的情怀与风范！回想自己孩童时才有对蚂蚁、蝴蝶、知了、蚯蚓等生物的痴迷，“可叹年纪长，物欲蔽天真”如今即便看到蚂蚁搬家，鸟跃枝头也不觉新奇。我想，这就是凡人与作家对生活的敏感与热爱程度的巨大差异，二者差异就是一种难以逾越的超越。
“文本构思的超越”也是让人瞠目咋舌的。作者将自己融入草虫村落之中，不仅是目光，整个心灵都紧紧相随，这样的构思确实符合儿童天真烂漫，富有想象的特点，营造一种曼妙的艺术效果。儿童能够很自然地在现实与想象的世界中穿梭往来，兼容跨越。在这点上，成年人就显得蹩脚了，郭枫则不然，大作家的过人之处就是想象力的非凡，构思的精巧，做到了孩童所能做到的，而这对于成年人来说就是一种超越。联想到毕加索说：我用了一辈子就是为了画得像个孩子。郭枫创作《草虫的村落》，用的就是儿童的马良神笔，靠的是烂漫无邪的稚趣童心。瞧，一开篇就以真身亮相，随即变身为草虫，几乎没有留给读者思考的时间，然而作者做到了切换在须臾之间──一只小甲虫出现了。有孩童猜测：这是导游，这是引路人，这是线索，这是主人公……也有人揣测：莫非是作者本人？一切都是可能。但，不过百余字后，这只甲虫和等待它归来的娇小伴侣进入洞穴，一切猜测破灭了。随即来了一个“我”，似乎作者的真身又回来了。但他不说明这是何方神圣，却有广大神通：能见草虫一举一动，能听草虫激情演奏，能识得村落中的街道巷陌，能窥见村落中的“巫医乐师百工之人”……好像一个硕大的人在村落中堂而皇之地存在着。不禁想到《格列佛游记》中格列佛在小人国中的情境，大和小的巨大反差产生奇妙的神秘感。读者很容易将“我”当作一个巨大的观察者，俯身体察草虫村落中的朝晖夕阴，万千气象。