［题解］
这是一篇论述军事问题的文章，反映了荀子的军事思想。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”；要“附民”，就必须“隆礼”、“贵义”、 “好士”、“爱民”、“政令信”、“赏重”、“刑威”、“权出一”。只有这样，才能“壹民”，才能使“三军同力”，从而取得战争的胜利。当然，本篇内容极其丰富，它还涉及到各种做将军的原则，如“六术”、“五权”、“三至”、“五无圹”等等。至于其军事思想的核心则是“仁义”，他主张“禁暴除害”，“以德兼人”，反对“争夺”，不依仗“权谋”、“势诈”。
［原文］
15．1 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前（1）。
王曰：“请问兵要。”
临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”
孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微（2）；六马不和（3），则造父不能以致远（4）；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也（5）。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”
［注释］
（1）临武君：楚国将领，姓名不详，当时在赵国。孙卿子：即荀况。赵孝成王：名丹，公元前 265～前 245 年在位。（2）羿：见 8．16 注（3）。（3）六马：古代帝王的车用六匹马拉，“六马”指同拉一辆车的六匹马。（4）造父：见 8．16 注（1）。（5）汤、武：见 4．12 注（12）。
［译文］
临武君和荀卿在赵孝成王面前议论用兵之道。
赵孝成王说：“请问用兵的要领。”
临武君回答说：“上取得有利于攻战的自然气候条件，下取得地理上的有利形势，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。”
荀卿说：“不对。我所听说的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在于使民众和自己团结一致。如果弓箭不协调，那么后羿也不能用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调，那么造父也不能靠它们到达远方；如果民众不亲近归附君主，那么商汤、周武王也不能一定打胜仗。所以善于使民众归附的人，这才是善于用兵的人。所以用兵的要领就在善于使民众归附自己罢了。”