培养造就冲淡清虚的品格，便是一生的学问；丢弃无端的烦脑，心境又是多么安静平和。
[原文]
颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；
孟子四端，要扩充去，格致工夫，推近以暨远也。
[注释]
四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
[译文]
颜渊的“四勿”，要牢记心里；下工夫闲静存诚，克服外部的干扰以修养心性；孟子的“四端”，要尽力扩充，下工夫格物致知，由近及远，推己及人。
[原文]
喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；
未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
[译文]
有喜怒哀乐之情却没有发作，这是从凡人之心直接追溯到道德之心，使人们存心修养；虽未发生但却有喜怒哀乐的表现，这是由道心指出人心的缺欠，要人们反省改正。
[原文]
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
[译文]
存心养性要谦抑专一，如春天般的舒缓温和；自察反省要谨慎严格，像秋天般冷峻严肃。
[原文]
就性情上理会，则曰涵养；
就念虑上提撕，则曰省察；
就气质上销镕，则曰克治。
[译文]
对性情上了解即是涵养，对每一念头注意提醒就是省察，气质的融汇就是克治。
[原文]
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
[译文]
办事果断的人看起来好像忙碌，其实心中常有闲暇。因循苟且的人看起来闲暇，其实心中常有牵念。
[原文]
寡欲故静，有主则虚。
[译文]
欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。
[原文]
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
[译文]
没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。
[原文]
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；
人之心术，多欲则险，寡欲则平；
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；