学习内容：人教版八上第五单元第22课。
教学设想：
《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，也是托物言志写法的代表作。我的设想是让学生在朗读中体味古文典雅之韵，体味作者高洁之志，品味字里行间的深长情味。
学习目标：
1、了解“说”这种古代文体及特点。
2、学习本文借物喻人、托物言志的写作手法。
3、体会作者不慕名利、洁身自好、保持气节的高尚情操。
学习重点：
学习本文借物喻人、托物言志的写作手法。
学习难点：
体会作者不慕名利、洁身自好、保持气节的高尚情操。
课前预习：
熟读课文，解决字词读音、字词意思。
课堂学习：
教学步骤：
一 导入新课
配乐增添高雅之韵，看莲花图片回忆有关描写莲花的古诗文句，并朗诵给全班同学听。
师：（莲花有名荷花、芙蕖。它以其实用性走进人们的生活，也凭借着它娇艳的色彩和优雅的风姿走进了人们的精神世界。古往今来，她都是文人墨客笔下的爱物。请同学们打开记忆的闸门搜索一下记忆中有关描写莲花的古诗文句，并朗读给全班同学听。）
预设：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——杨万里《小池》
江南可采莲，莲叶何田田。 ——《江南曲》
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 ——《采莲曲》王昌龄
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 ——《苏幕遮 》周邦彦
过渡：在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。今天我们就通过品读周敦颐的《爱莲说》来了解莲被千古称颂的原因。（板书课题）
师：《陋室铭》中的铭是古代的一种文体，那我们今天学习的《爱莲说》中的“说”又是什么呢？（生回答师订正）
明确：
说，是一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的道理。
二 初读课文
过渡：古人常说，书读百遍其义自见，下面请大家一起朗读一遍课文，以增强对文章的了解。在朗读时要注意老师的四个提醒。
（一）学生齐读课文
出示朗读要求：
1、读准字音2、语调舒缓3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏4、读出感情
颐（yí） 蕃（fán） 淤（yū）泥 濯（zhuó）清涟（lián） 不蔓（màn）不枝
亵（xiè） 鲜有闻（xiǎn）
（二）朗读指导（老师逐一范读，学生学读品味）
1、句子停顿：
可爱者/甚蕃 晋陶渊明/独爱菊 世人/盛爱牡丹
予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖
2、语调抑扬顿挫：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”读起来，要一顿一挫，一扬一抑，读出节奏和韵味来。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。
3、语言气势
“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来。
（老师逐一范读，学生学读品味）
4、感情品味
“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”三句话的语气和蕴含的感情分别是什么？师引导学生体会，品读。
（三） 配乐朗读
过渡语：大家进步的真快，为了巩固大家的劳动成果，下面让我们一起配乐朗读，体味《爱莲说》的千古魅力。
三 译读课文，疏通文意
过渡：大家读的真棒，读出了古文的韵味。可是学古文光读还不够，下面让我们一起走进这篇古文，学习古文的博大精深，下面请我们的四人小组合作翻译课文，本小组能解决的不要依赖别人，本小组不能解决的请把句子划出来，大家共同合作解决。在合作翻译之前，老师还有两个提醒，一是在字字落实的情况下还要注要一下六种翻译方法：二是要勾画并整理出本文的重点实词解释和重点句的翻译。
出示课件
文言文翻译方法：
（1）“留”保留古今意义相同的词，
（2）“删”删掉无须译出的文言虚词。
（3） “补”变单音词为双音词，补出省略成分。
（4）“换”用现代词汇替换古代词汇。
（5）“调”把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
（6）“变”在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
（生合作翻译，师来回巡视）
过渡：学贵有疑，没有疑问就没有进步，下面就请大家说出自己在学习过程中的疑问。
一份耕耘一份收获，大家都在默默的耕耘，相信你们一定有了不一样的收获，下面就请同学们汇报一下自己的学习成果。
（出示课件）
重点词语： 可爱者甚蕃 （多）
出淤泥而不染（沾染）
濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不端庄）
不蔓不枝（名词作动词，生枝蔓。长枝节。）
香远益清（更加） 亭亭净植（耸立的样子。立。）
亵玩（亲近而不庄重） 宜乎众矣（应该。 多。）
翻译语句：
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
明确：我只喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
明确：它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，只可以远远观赏而不可随意玩弄她。
3、莲之爱，同予者何人？
明确：对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？
4、莲，花之君子者也。
明确：莲花是花中的君子
四 研读生疑。
直接承接：莲，花之君子者也。
1、作者为什么说莲是花中的君子呢？
明确：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、（既然莲是君子的化身，那么两者一定有相似之处）试根据课文内容说说作者心中的君子应当具有哪些美好品质？
洁身自好、不同流合污，质朴、正直通达、志洁行廉、高洁
过渡：作者描写莲花是为了赞美象莲花一样的君子，也就是在莲的形象之中寄寓着作者的人生态度和人生理想，借莲来表达自已的志愿，想一下这运用了什么表现手法？（托物言志板书）托的什么物，言的什么志？（托的是莲花的形象，言的是君子之志）
明确：托物言志 即借莲表达作者不慕名利、洁身自好、保持气节的高尚情操。
3、作者除了写莲，还写了什么？作者为什么还写菊花和牡丹？你认为作者写菊花和牡丹对写莲有什么作用？
菊花象征不苟同与世俗的高洁品质，但消极避世。正衬
牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。 反衬
小结：作者周敦颐在他的《爱莲说》里不仅仅表达了自己对莲的喜爱与赞美之情，而且还富有深意，那就是运用了托物言志与反衬陪衬的手法，表明自己不与世俗同流合污、洁身自好的志向志趣，同时委婉地嘲讽批判了当时追名逐利、追求荣华富贵的不良世风。
4、读其文识其人
过渡：俗话说：文如其人，那我们读了文章，也应该看一下庐山真面目。
周敦颐（1017-1073） ，宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，谥号元公，着名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
五 拓展延伸
过渡：周敦颐用自己托物言志的写法表达了自己的高尚情操，其实在古代有很多这样用一些事物表现作者的品质和理想的诗句。
1、请回忆运用“托物言志”写法的诗句，并朗诵给大家听。
示例： 石灰吟 于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
学生朗诵
过渡：其实这样的诗句还有很多，诗人们寄情于景物，抒发自己的高尚情操，我们呢？能不能绽放心中之莲呢？来，挑战一下自己。
2、仿写：运用托物言志的写法，用“我特喜欢……”句式写一段话，所借之物不拘泥于花草树木。要求：第一，要注意内在联系；第二，要有文采。
示例：我特别喜爱昙花。昙花虽在夏秋季节的深夜开几个小时，但它在这段时间内使尽浑身解数，来表现它的美，这不正是“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的证明吗？人生难得几回搏，博得一回才精彩。所以我喜爱昙花。
老师寄语：我希望大家能够在实际生活中做人中君子，能够像自己所写的事物一样积极向上，为自己的未来努力拼搏。