第三种类型：以“我”为代表的在“沉闷铁屋子”中被惊醒的，开始独立思索人生社会，是已经觉醒了的，但在生活重压下又难免软弱，在黑暗现实中又难免彷徨而无路可走的“小知识分子”形象，是属“辛苦展转而生活”的一类。在小说中，“我”并非仅是一个线索性人物，因此在教学中忽视不得对“我”的形象分析。
这类形象中，鲁迅多渗入了自己的影子，他们开始对现实不满，开始向往和求索不同于前人的美好未来，开始思索人生的重大问题，以至开始思索国家，民族的前途。可是在严酷的现实面前又常常困惑不前，有的甚至迷失方向。有时也难免带上理想主义色彩——“眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”。显得好不茫远，缥缈。因而也难免产生退缩的心理“我想到希望，忽然害怕起来。”
鲁迅在这三类人物身上，不单要反映社会的黑暗；人民的疾苦，更主要的是揭示“病痛”，以“引起疗救的注意。”
下面再从具体语段的阐释上看这个问题。
三、重点语句释义
“我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路”。
一方面是实际意义，当时我正在坐船行路。
另一方面是隐含意义，是“我”对生活的路，希望的路，国家、民族的出路的探索，跋涉。“我”自以为“我”的“辛苦展转”的路已不同于“闰土”的“辛苦麻木”的路和“杨二嫂”的“辛苦恣睢”的路，虽然它也不尽如人意，虽然它也应成为“宏儿”和“水生”以后要走的路，但它毕竟是前人所未曾走的路。
“我想到希望，忽然害怕起来。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”
这一段充分显示出“我”这类“小知识分子”在前进道路上的彷徨，在严酷现实面前的软弱。“我”开始不满现状，开始畅想未来，可是缺乏信心，勇气，看不到希望存在的现实依据，自以为如“闰土”的“香炉”和“烛台”或不如，还要虚无“茫远”。这也正是鲁迅在世界观还没有转变到阶级论观点前，在“人性”探索道路上和“国民性”改造道路上的彷徨。
“我在朦胧中，眼前展开了一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”
一方面，当“我觉得”希望“太虚无，缥缈时，而现实又如此令人失望，难免会对过去产生怀念。在”我“的记忆中，还有一片值得留恋的”海边的沙地“，那里曾经充满自由，欢乐、生机、活力，有”贝壳“、”西瓜地“、”猹“，以及”头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈“的伙伴。……依稀朦胧中仿佛”我“又回到了从前。
另一方面，由于”希望“找不到现实存在依据，于是在脑海中幻化出”希望“的模型，这个模型又怎么也摆脱不掉记忆中”海边沙地“的束缚。朦胧中自以为的”希望“也就深深地打上了”海边沙地“的烙印。这也更可见”希望“的”茫远“性。
”我想希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了；也便成了路。“
本句以”地上的路“做比，形象揭示了”希望“的哲理意蕴。它告诉人们只空有希望而不去奋斗、追求，希望便”无所谓有“，有了希望并始终不渝地斗争，实践，希望便”无所谓无“。真切抒发了”我“开创新生活的炽热感情，而且表现出”我“要唤醒大众，共同奋斗的理想。
小说也以本句作结，起到了画龙点睛的作用。
以上从小说主题入手，兼及人物形象和重点语句分析，三方面就鲁迅改造”国民性“思想在教学中的渗透，谈了点看法，难免失之主观和浅薄，有待在以后教学实践中不断丰富和校正，更望师者不吝赐教。