竹楼的故事
美丽的云南，尤其是西双版纳，一直是我向往的地方，朦胧中觉得那里的热带雨林很神秘，四季如春的昆明是我七个月离开后再也没能去过的出生地，还有那皑皑雪山……而单就“西双版纳”这个美丽的名字就一直令我心仪。这人哪，不但与人，与某个地方也会有深藏在无意识中的缘分。何况我是在云南出生的。
有一年冬天，我终于有机会到那里去了。
在美丽的西双版纳，我们走进了竹楼，聆听了竹楼的故事。
当地把年轻男人称为“毛多哩”，美女姑娘称为“少哆哩”。那天，导游领着我们旅游团一行20多人走进了一座村寨，一位少哆哩笑吟吟地迎上来。少哆哩束发。黑黝黝的头发随意在脑后挽了一个结，衬托着她的瓜子脸，妩媚而不失大方；长至脚面的、淡蓝色镶素色花边的简筒裙裹在身上，阿娜多姿的；蓝色羊毛衫紧而短，下摆及腰际，袖子又长又窄。她的领子开得很低，脖子修长，如一只金孔雀飘然而至。都说傣族少哆哩天生的好身材，果真，在西双版纳看见的傣族少哆哩个个都很苗条、健美。她们面目清秀、娇美，加上五彩缤纷的简筒裙，如孔雀开屏般婷婷玉立，仪态万方。怪不得来云南之前就听说，傣族妇女的穿着打扮是全世界最美丽的。
少哆哩边走边介绍：“我们这里家家院子里都种果树，一年四季都有水果吃呢。”果不然，村寨家家院子里都长有各种果树。据少哆哩介绍，这棵是酸果树，也称“树上花生”；那棵是木瓜树，木瓜树干上那一串拳头大小的果实是青色木瓜；还有这棵是……
村寨的街道不窄，两旁都是竹楼，像架在高柱上的大帐篷。楼顶也很美观，像一顶帽子，传说被称为“诸葛亮的帽子”。
“这是我们的家。”少哆哩自豪地说。
此时，我们发现自己已经来到了一个院子。院子里有一座竹楼，搭建竹楼的木头已经黑乎乎的了，我们仿佛闯进了远古时代。竹楼为四方形，分上下两层，面积不小，有100多平方米呢。
“下面这一层我们基本不用。以前，竹楼都是用竹子来建造的，现在大都用木头了。这些木料穿斗在一起，互相牵扯，极为牢固，还防震呢。”少哆哩一说话就笑，一笑起来眼睛就弯弯的，嘴角往上翘，是个美人儿呢。
许多碗口粗的方木立柱支撑着这座竹楼。说竹楼，其实就是木头楼。西双版纳竹楼已经历了从竹质结构到木质结构甚至砖混结构的变化。
爬了没几个木台阶，我们就到了楼上。楼室门口设有走廊，走廊墙壁上贴着很多彩照，看上去是这位少哆哩家人的照片。
在来之前就被导游告知，到傣族人家里有三注意，一脱二摸三不看。一脱，就是进屋要脱鞋，而且走路要轻，以表示对傣族人的尊重，还说是为了不要把外面的一些不好东西带到屋里去；二摸，就是摸一摸屋子中间的一根柱子——神柱，为表示祝福，同时也会给自己改来好运；三不看，是外人不能看傣族人的卧室。我想，之所以这样规定，也许是因为他们离神圣而敬畏的神很近的缘故吧。
大家都把鞋脱在门外，穿着袜子进了竹楼。竹楼中间设有一道隔墙，将楼室分为内外两间。外间称为“那晃”，是接待来客之地，如现代房子的客厅。客厅很大，没有窗户，靠屋顶几处用“透明瓦”做的天窗采光，倒也不是很暗。人字形的屋脊四周是四个屋面，上下重檐，并特意与楼室四周的栅木板衔接得不紧密，有很大的缝，透着风，竹楼就更像一座凉亭了。
这时，大家摸了摸神柱，感觉了一下这支撑竹楼和傣族人的精神支柱。客厅地板上铺了一层有好看花纹的塑料布，大家依次在上面的矮板凳上坐了三排。少哆哩也在一个矮茶几前面就座，面对观众，娓娓道来。
“不要看这房子的木头很黑，我们是故意用做饭的烟熏黑的。这样的木板防潮，也结实。”少哆哩温文尔雅，侃侃而谈。
客厅一侧设有火塘，用来做饭、取暖。一位老人正在锅灶旁沏茶。不一会，少哆哩的表妹就为每人端上了一杯浓浓的香茶。这位表妹光着脚，多冷啊。受南方雪灾影响，今年云南的冬天也特别冷。
客厅高架子上的电视好像与这房子不匹配，正在独自坚守着现代。
“我们这里是母系社会，都是男人嫁到女人家里来。家中只有外婆、外公，是没有爷爷、奶奶的。毛多哩嫁过来的时候还要陪送很多的嫁妆。所以谁家少哆哩多，谁家就很有面子，日子很好过。”少哆哩说话软软的，很温柔。
我很新鲜，第一次目睹了母系社会的家庭模式，第一次听到把男人嫁到女方家里来。真是了不起啊，来了一个颠覆，我好兴奋。
少哆哩很自豪，她有二个姐姐和一个哥哥。哥哥15岁就到婆家接受考验，18岁嫁过去了。嫁妆是他们家当时所有600棵橡胶树中的400棵。 “因为我们家少哆哩多，所以不怕多送一点嫁妆。后来姐姐娶了姐夫，嫁妆是500棵橡胶树，还赚了100棵呢。”少哆哩的幽默引起了一片笑声。
“我们家还有两个少哆哩，所以不愁日子不好过。就现在我们家每年都能收入2、3万元呢，主要是橡胶树的收入。”
少哆哩介绍，他们傣族一共有一百多万人，只保留了三个传统民风民俗的自然村，他们村就是其中一个，其它的都或多或少地被汉化了。现在，每一次旅游团进村访问，都是挨家轮流接待，如果哪一家没有文化人，就隔过去了。
“今天轮到我们家。我是初中毕业，在我们村里算是文化高的了。初中毕业后，我母亲不让再读书了，说是怕跟汉人学坏了。”
又是一阵善意的笑声。
“我们这里，家里来的客人越多，呆得时间越长，我们就越高兴，我们家在村里就越有面子。”少哆哩很诚恳地说，又笑。
“那我就在这里住几天了。”一位男士调侃道。
“很好啊，你要留下来，就是表明要做我们家女婿，而且只能睡客厅地板上，脚要朝外。”
男士被大家的笑声弄得很不自然，赶紧摇了摇头。看来他改变主意了。
“如果哪一位毛多哩看中了哪个少哆哩，到了半夜要拿木棍在楼下敲打少哆哩睡的位置，这样毛多哩就会被请进家。”
“如果敲到你外婆睡的地方就惨了。”另一位男士接了话茬。
一阵大笑。
“不会的。我们这里等级分明。虽然大家都睡在一间屋子里，但都是从长辈依次往下排列。而且，这边这个门只有我外婆、外公有权利进出，我们晚辈只能从那个门进出。”
少哆哩说，内间称为“黄暖”，是全家老小的卧室。卧室内铺有厚垫，床与床之间略有距离，以黑布帐子相隔。
我看了看客厅一边的卧室，两个门都紧关着。
“因为，我们怕外人进去看了会搅乱了我们的神灵。在我们这里，大多数人都信仰小乘佛教。”
少哆哩普通话讲得不错，一直笑眯眯的。真想不到在这样黑黢黢的竹楼里会飞出这样一只耀眼的金凤凰，傣族妇女“金孔雀”的美称真是名副其实啊。
我又看了一眼这个神秘房间的一排木板和两个门，想着里面一定有魂灵在守卫。
“进家的毛多哩还不能与这家的少哆哩结婚，要被考验三年。三年后合格的，就可以嫁进来。考验期间不合格的话，女方随时都可以让他离开。结婚以后，只有女方有权利休掉男方，男方是没有这个权力的。因为考验时间长，我们这里没有离婚的。
“哦！”下边一片惊奇声。
我暗自叫好。想想吧，古代只能休妻，而傣族只能休夫，多么让人扬眉吐气！另外，很佩服傣族人对婚姻的慎重态度。汉人离婚率这么高，是不是也跟他们学一学？
“这个考验是很苦的。三年中，他们要在客厅睡，都要在早晨三、四点钟就起床，自己做早饭和带走的午饭，去割橡胶。因为，太阳一出来，这个工作就不能进行了。然后，去种地或者到江里淘金子。哪一天金子淘得多了，家里人就会做上一顿丰盛的晚餐，并且等他回来共进晚餐。三年如一日，基本上没有休息日。他们都是义务劳动，没有报酬，收入都归村委会。有不少人吃不了苦，半途而废的。”
大家的表情很复杂，一片沉默。
“三年以后，结婚了的毛多哩就从奴隶到将军了，他们就基本上什么活都不用干，只是喝酒、吸烟，琴棋书画，打牌、带孩子，有的会手工制作一些沙金首饰或者其他沙金制品，绝大部分活都是女人去做了。干三年，享受一辈子，还是蛮划算的。” 少哆哩不紧不慢的，还挺幽默。
大家又笑。
“但是有一个例外，只要是带眼镜的，考验十几天就可以了，而且不要嫁妆。”
“？”大家疑惑不解了。
“因为，当年下乡知青来我们这里插队，很多人都带眼镜，老人就管他们叫‘眼镜’。虽然知青在这里曾留下一些孽债，但是他们给村里人办了很多好事。比如为我们种了橡胶树，现在的好日子还得益于知青呢。所以，老人很感激知青，家里人找对象时，对戴眼镜的就有了这样的优惠政策了。如果是戴眼镜的汉人，就一天也不用考验了。”
“你们就别走了。”大家都笑着把眼光投向了团里几个戴眼镜的小伙子，其中也有我的小儿子。
我不担心小儿子会留下来，正在暗自为我们知青自豪，只见旁边的麻同志赶紧掏出墨镜戴上。
“老人说，戴墨镜的不是好人。”少哆哩来得真快。
麻同志又赶紧摘了眼镜。大家笑弯了腰。这时候才明白，路上导游说的“带你们到一个地方，你们想不笑都不行。”
到西双版纳下乡的知青大多是上海、北京等地的，他们曾经在这里生活过多年。语言不通，生活习惯不同，环境很艰苦，在这个祖国的最南边，他们吃了多少苦头，受了多少冤屈，与命运进行了多少次不屈的抗争啊。今天，我还能感觉得到他们留在这里的叹息着的青春。但是，他们也在这片美丽的土地上吸收了纯朴的傣族人的优良品质，还做出了令傣族人至今不能忘记的贡献。
“汉人嫁到我们这里来，如果想住楼房，就可以给他们盖楼房。我们村里就有几处小楼房呢。而且，汉人媳妇还可以争取做妇女主任。在我们村上，妇女主任是最大的官了。”少哆哩的话打断了我的思考。这个母系社会，女人在社会和生活上都起了主要的作用呢。本来嘛，都说母亲最伟大，那么母系社会的存在就不足为奇了，甚至还是不落后的。
“盖楼房时，如果自己家的钱不够了，村里就会帮着盖完。”
这个母系社会，还真是很人性化的呢。
“我们都佩戴沙金，就是用自己从大江里掏来的含杂质的金银手工制作的。”少哆哩带着一只很宽的银手镯，一条镶着绿色石头的银项链很得体地戴在修长的脖子上。项链在淡蓝色毛衣的衬托下熠熠生辉。少哆哩边说边掀开茶几上的红布。呀，金灿灿，白花花的一片。手镯、项链、戒指等放得满满当当的，这些首饰与商店的金银首饰看上去没有差别，而且工艺都非常精湛。还有银壶银杯，上面龙飞凤舞的，真让人佩服这高超的手艺。据说这沙金解毒，辟邪，不跟金银首饰那样戴戴会变色，而是越戴越亮。价钱也不贵，一条项链一百块钱。少哆哩说，这些首饰都是村寨集体的，旅游团到哪家就抬到哪家，收入全归村委会。
我这才明白，为什么村委会有钱为大家盖房子了，这里还真有一点共产主义的味道。
今天正好是2008年的2月14日，情人节，丈夫们趁机表现了一番。
大家在傣族的竹楼过了一个很有意义的情人节，了解了母系社会的爱情和婚姻。
趁大家买东西的当儿，我溜出客厅四下走了走，看了看。客厅外走廊的尽头放着一张木桌，一位七、八岁的小姑娘趴在桌上做作业。
“小朋友，你上几年级了？”我问。
“一年级了。”小姑娘仰头回答我。
我被惊呆了，好漂亮！整个地印度小姑娘的模样，看样子是楼里少哆哩姐姐的女儿了。
桌子旁边是阳台。阳台上摆放着的各色花儿在冬天怒放着；果树伸到了阳台边，走上阳台便可以摘果。走廊的另一端是一间堆放衣物的储藏间。
楼底，矮院墙里有一圈不宽的空地。其中的一角被拦起来，有几只瘦小的鸡、鸭在游走啄食，让人感觉到他们的生活还是很艰苦的。竹楼四周种有芒果、香蕉等果树，还有“扶疏似树，质则非木，高舒垂荫”的芭蕉叶，随风轻摇的凤尾竹使我想起了《月光下的凤尾竹》那熟悉而优美的旋律，五彩缤纷花草让我忘却这是在冬天……
楼底四面都没墙，透风的，基本上没派什么用场，推放着一些柴火，挂着一些辣椒之类的干货。
仰望竹楼，它像一只低头垂尾、展翅欲飞的凤凰。傣族人把竹楼称为“很”。“很”是“晃很”的简称，“晃很”又是“烘亨”的谐音，“烘亨”则是凤凰展翅欲飞之姿。传说西双版纳傣族竹楼的建房始祖帕雅桑目底最先是受到海芋叶、芭蕉叶可以挡雨的启示，用树叶盖了一间平顶叶屋。但平顶叶屋挡不住雨，他又在猎狗坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种被称为“杜玛些”的狗头窝棚，将平顶屋面改为偏厦。能避雨了，但不能挡风和防湿。帕雅桑目底决心建一种能遮雨、又能挡风和防湿的住房。他不断地建，不断地拆，始终没想出一个好的方案。在一个风雨交加的早晨，他突然发现有一只金凤凰落在离他不远的地方，凤凰双脚立地，低头垂尾，两翅微张，一副欲飞之势。他忽然想到了盖建高脚竹楼的主意。竹楼盖起来了，不但能避雨挡风，还能防湿避暑。后来，竹楼不断地改进，商人西双版纳见过外地建房的构造后，改建的竹楼比帕雅桑目底建造的矮二、三尺，把传统的穿梁托檩，改为人字架托檩。这种建造方式就一直沿袭至今。
这时，金凤凰似的少哆哩领着大家下楼了。等大家离开院子后，我想和少哆哩在竹楼前合个影。我对她印象不错。
“我们这里的女人在结婚前是不能照相的，怕破坏了灵气。”少哆哩婉言谢绝了。
也许，照相那么“卡擦”一下，不但把形象定格在了历史的某一点，而且形象后面还是会有一点精气神在支撑着的。
走出院子时，我又回头看了看竹楼，那里发生过和正在发生着多少动人的故事啊。我们盖房子把地基深深地扎到地下，竹楼却“飘”在空中，怪不得竹楼的故事离神更近呢。
少哆哩送我们到村口。一路上，我看到了几处小楼房，盖得很漂亮。那就是嫁过来的汉人居住的了。哦，这个民族 很友好。
真没想到，当我们走进村寨的时候，就是走进了历史的后门。历史越来越远，它眷顾后来人，留了若干后门，让我们从这里走进去。这个村寨的街仿佛是时间隧道，村寨的人就是为历史留守的忠实卫士。他们守住的，是民族的根，民族的源。而我们则有幸在这里与历史照了一个面。
竹楼坚守的历史是炎黄子孙灿烂的文化。
我们离开了这个傣族人祖祖辈辈生活的小村寨，感受了云南25个少数民族中傣族的多彩文化。祝福你们，善良、勤劳的傣族朋友；祝福你，那位漂亮的少哆哩，祝愿你能娶个如意郎君。