◎右时祫
△朱子《周时祫图》（见书１３９８页）
朱子曰："昭穆之不为尊卑说己见前。其大祫，则始封以下以次相承，亦无差舛。故张儘以为四时常祀各於其庙，不偶坐而相临，故武王进居王季之位而不嫌尊於文。王及合食乎祖，则王季、文王更为昭穆，不可谓无尊卑之序者是也。但四时之祫，不兼毁庙之主，则右无昭而穆独为尊。若两世室之主，则文常为穆，而武常为昭也。故陆佃以为毁庙之主有不皆祫之时难之，而未见儘之所以对也。予窃以为以上世之次推之，一昭一穆固有定次，而其自相为偶亦不可易。但其散居本庙各自为主而不相厌，则武王进居王季之位而不嫌尊於文王。及其合食於祖，则王季虽迁，而武王自当与成王为偶，未可以遽进而居王季之处也。文王之为穆，亦虚其所向之位而已，则虽北向，而何害其为尊哉？"作此图以见之。
问：朱子祫祭考妣之位如何？答曰：太祖东向，则昭穆之南北向者，当以西方为上。则昭之位次，高祖西而妣东，祖西而妣东，是祖母与孙并列，於体为顺。若余正父之说，则高祖东而妣西，祖东而妣西，则是祖与孙妇并列，於体为不顺。彼盖据《汉仪》中有高祖南向，吕后少西，更不取证於经文，而独取《传》注中之一二执以为是，断不可回耳。
△《祫祭考妣位图》（见书１３９９页）
杨氏曰：愚闻之师曰，祫祭有二。《曾子问》曰"祫祭於祖，则祝迎四庙之主。"；《王制》云天子"祫尝，祫烝"，诸侯"尝祫，烝祫"，此时祭之祫也。《公羊传》曰"毁庙之主，陈於太祖，未毁庙之主，皆升，合食於太祖"，此大祫毁庙、未毁庙之主而祭之也。祫祭，惟有此二条，此外无馀礼矣。汉儒之论，又混禘、祫而并言之，何其纷纷多端也。马融谓岁祫及坛墠，禘及郊宗石室。郑元谓，祫，则毁主、未毁主合祭於太祖；禘，则惟太王、王季以上，迁主祭於后稷之庙，文、武以下，若穆之迁主则祭於文王之庙，昭之迁主则祭於武王之庙。何休谓祫祭不及功臣，禘则功臣皆祭。及论禘祫之岁月，则皆援《公羊》"五年再殷祭"之说为据。按祫祭年月，《经》无其文，惟《公羊》文二年大事於太庙，《传》云"太事者何？大祫也。五年而再殷祭夫殷祭"。乃大祫之祭也。五年而再殷祭，谓三年一祫，五年再祫，犹天道三岁一闰，五岁再闰也。於禘祭乎何与？汉儒乃援此以证禘、祫相因之说。为郑康成之说，则曰三年而祫，五年而禘。为徐邈之说，则曰相去各三十月，三十月而祫，三十月而禘。唐自睿宗以後，三年一祫，各自计年，不相通数，然至二十七年，凡五禘七祫。其年夏禘讫，冬又当祫，而禘、祫同岁。