○祭寒暑
《祭法》，相近於坎、坛，祭寒暑也。（注："相近"当为"禳祈"，声之误也。禳，犹却也；祈，求也。寒暑不时，则或禳之，或祈之。寒於坎，暑於坛，祭用少牢。疏曰："祭寒暑者，或寒暑太甚，祭以禳之；或寒暑顿无，祭以祈之。"）
籲章，掌土鼓豳籲（杜子春曰："土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。"郑司农云："豳籲，豳国之地竹，《豳诗》亦如之。"元谓"豳籲，豳人吹籲之声章。《明堂位》曰："土鼓，蒉桴，苇籲，伊耆氏之乐。"疏曰："後郑云豳人吹籲之声章，云豳人吹籲，其义难明，谓作豳人吹乐之声章，商祝、夏祝之类声章，即下文《豳诗》之等是也。"《明堂位》曰："土鼓，蒉桴，苇籲，伊耆氏之乐者，郑注《礼运》云：土鼓，筑土为鼓也。蒉桴，桴谓击鼓之物，以土块为桴。"蒉，苦对反，又苦坏反。桴音浮）。中春昼，击土鼓，龡《豳诗》以逆暑（中音仲。龡，昌垂反。《豳诗》，《豳风 七月》也。龡之者，以籲为之声。《七月》，言寒暑之事，《迎气歌》其类也。此《风》也，而言《诗》，《诗》总名。迎暑以昼，求诸阳。疏曰："中春，二月也。言迎暑者，谓中春昼夜等，已後渐暄，故预迎之耳。"又曰："郑知龡之者以籲为之声者，以发首云掌土鼓豳籲，故知《诗》与《雅》、《颂》皆用籲龡之也。云《七月》言寒暑之事者，《七月》云：一之日觱发，二之日栗烈。七月流火之诗，是寒暑之事。迎暑以昼，求诸阳者，对下迎寒以夜，求诸阴也。"）。中秋夜，迎寒亦如之（迎寒以夜，求诸阴。疏曰："亦如之，亦当击土鼓，龡《豳诗》也。"《春官》 朱子《豳风七月诗集传》曰："《周礼》，籲章中春昼击土鼓，龡《豳诗》以逆暑，中秋夜迎寒亦如之，即谓此诗也。"杨氏曰："《籲章》下文凡国祈年於田祖，疏曰：此祈年於田祖，并上迎暑、迎寒，并不言祀事。既告神，当有祀事可知，但以告祭非常，故不言之耳。若有礼物，不过如《祭法》理少牢之类。"）。仲春，天子乃鲜羔开冰（鲜，注音献。"鲜"当为"献"，声之误也。献羔，谓祭司寒也。祭司寒而出冰，荐於宗庙，乃後赋之。疏曰："按《诗 豳风 七月》云：四之日其蚤，献羔祭韭。故知鲜为献也。云献羔谓祭司寒者，以《经》云：献羔启冰，先荐寝庙。恐是献羔寝庙，故云祭司寒。《左传》直云：献羔而启之。知祭司寒者，以《传》云祭寒而藏之。既祭司寒，明启时亦祭之。荐於宗庙，谓仲春也。乃後赋之，谓孟夏也。故《凌人》云夏颁冰，《左传》云火出而毕赋是也。毕，尽也，谓应是得冰之人，无问尊卑，尽赋与之。"蚤音早。《月令》）。