爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
【译文】
爵号宫位不宜太过显盛，太过显盛就会处于危险状态；所能的事不应尽实毕力，尽实毕力就会处于衰落状态；品行道谊不宜太过清高，太过清高就会惹来毁谤中伤。
【注解】
爵位：指爵号，官位。见○二二【注解】
盛：〈形〉旺盛，兴盛。《论语·泰伯》：“唐虞之际,于斯为盛。”盛大，隆重。 《礼记·中庸》：“官盛任使”。疏：“谓官之盛大。”大,高,显赫。唐·韩愈《师说》：“位卑则足羞,官盛则近谀。”显盛，显赫隆盛。汉·王充《论衡·定贤》：“据官爵之尊，望显盛之宠。”
能事：所能之事。《易·繫辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”所擅长之事。晋·葛洪《抱朴子·行品》：“士有谋猷渊邃，术略入神，智周成败，思洞幽玄，才兼能事，神器无宜，而口不传心，笔不尽意，造次之接，不异凡庸。”
尽毕：尽，〈形〉本义器物中空。《说文》：“尽,器中空也。”〈动〉竭，完，没有了。《广韵》：“尽,竭也,终也。”《小尔雅》：“尽,止也。”尽实，谓完全按照实情。《元典章·兵部一·正军》：“军马、粮料、衣装、盘缠、钞定，并仰本翼正官公同尽实给散，不得中间尅减。”毕，〈动〉完毕，结束。《史记·项羽本纪》：“若入前为寿,寿毕,请以舞剑。”毕力，尽力，全力，全部使出。《列子·汤问》：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
行谊：品行，道义。《汉书·董仲舒传》：“今世废而不脩，亡以化民，民以故弃行谊而死财利，是以犯法而罪多，一岁之狱以万千数。”道谊，道义。宋·戴复古《送侄孙汝白往东嘉》诗：“道谊无穷达，文章有是非。”
【评语】
任何事都有个度，所谓“官大担险，树大招风”“否极泰来”“物极必反”，都说明了这个道理。一个人的爵禄官位不可以太高太盛，到了一定程度就必须急流勇退，否则很容易招惹出意外的敌人，使自己身陷危境之中，这乃是一种属于自然的天道。古代开国功臣大多被杀的一个很重要的原因在于不能急流勇退。可惜很多人不懂这个道理。最典型的例子是汉初三杰（张良、萧何、韩信），帮刘邦打下天下后，结局都不相同，因此司马光才很感慨他说：“萧何系狱，韩信诛夷，子房托于神仙。”其实，何止在做官上应知进退，其他事同样应知进退深浅。人和人只要在一起就会产生矛盾，因利益之争，因嫉妒之心，因地位之悬，因才能之较都可能结仇生怨，故做人处事最重要的是把握好尺度。对于自己得意的事物，不可以做得太过，太过则容易颓败，凡事得留余地想。日常的行为不可过于清高，过于清高的人就容易受人排斥，招来种种无谓的诽谤。古代的哲学主张中庸之道，无过犹不及之处。人能行中庸之道，则可大可久，持盈保泰，既不违天之道，亦不背地之理。顺乎人情，本乎天理则无往而不自得，无太盛太过，或过高过亢的弊病。
【注096】
明·陈继儒《小窗幽记·卷十一·集法》同文。无“行谊”二句。