“事实上也真不能怀疑原始人的使用性器官掩饰物，除了特意引人注意之外还有其他什么目的……总之，原始身体遮护首先而且重要的意义，不是一种衣着，而是一种装饰品而这种装饰品又和其他大部分的装饰品一样，为的帮助装饰人得到异性的喜爱”(格罗塞《艺术的起源》第7172页，商务印书馆1987 年版) 随着文化的进一步发展，出于多种原因，如御寒、身体防护、身份标记以及社会对公开场合性接触的进一步约束，可以遮盖大部分身体的服装出现了，人体美由直接展示阶段进入了间接展示阶段服装的出现使人体美不能在大部分场合得以展现，在某些时期还使人体美受到极大的约束甚至摧残，但服装的出现毕竟是文明的进步，是文化进化的一个典型代表，它把人体美从原先的与性感直接统一中解放出采，并进而把人体美感提升到更为文雅、更为理想的程度 实际上得体的服装不但不会削弱人体美的展现，反而会强化人体中需要突出的美的焦点，比如女性的乳房经过内衣及外衣衬托后，可以更具有造型和线条的美感，而直接暴露则有相当一部分女性因各不相同的情况而无法给人美感，由此可知服装对表现人体的作用就消极意义说是遮丑，就积极意义说则是显美；而且服装本身就体现了一种文化，体现一种美，如中 国女性穿的旗袍，它能恰到好处地衬托出东方女性的身材美，而西方人过于丰满的身材穿起旗袍就未见得好看，另外，旗袍本身从产生到改良，无不积淀了丰富的中国文化内涵，体现了一种人文美但是，文化进化从来就不是沿着一条直线上升的，服装自产生后，也并不是始终朝着遮丑与显美的方向发展的，纵观人类文明发展史，服装的发展总是在遮蔽与暴露或者说是禁锢与开放之间摇摆，有时裸露和开放过头了，引起社会YINMI之风泛滥，如古罗马时期，而更多的情况则是禁锢和遮蔽过了头但一般说，每个社会大多要经历开放禁锢开放的辩证发展三个阶段，以服装与人体美的关系说，就是经历裸露遮蔽裸露这三个阶段开放与裸露时期是直接展示炫耀人体美时期，人们在舞蹈中推崇、效仿美的人体，并不以直接展示美的人体为耻，如前所述，这一时期主要是在漫长的原始时期，但也有一些社会延续至奴隶社会或私有制社会，如古希腊与古罗马时期，这一时期人类创造了包括舞蹈在内的丰富的人体文化，它对人体向更美的方向发展与进化产生巨大的推动作用 但到私有制社会，特别是进入男性中心社会，妇女成了男性的私有财产，男性为了规范妇女在公开场合的行为，以防止她们红杏出墙，大都采取对妇女禁锢的方式，而在对妇女人体禁锢和遮蔽的同时，舞蹈中女性服装也于保守 随着社会的进一步发展，这首先是经济的发展，人民生括水平大大提高，其次是思想观念的解放，人们的思想从传统习俗及宗教束缚中解放出来，这其中还包括妇女的解放，女性不再成为男性的私有财产，社会实现真正的男女平等，在整个社会开放的前提下，舞蹈中的人体便迎来彻底解放的时代 由于社会发展的不平衡，这三个时期的发展也显示出极大的差异，如目前在非洲的一些偏远落后地区，人们生活尚处在原始状态下，因而至今对人体还是一种原始的开放与裸露的状态，在大部分伊斯兰社会，则仍处在极其严酷的对人体禁锢和封闭的时期，然而在欧美等一些发达国家，社会正在由禁锢时代步人新一轮的开放时代 当然，这一阶段的发展也有不平衡，需要一个较长的过渡期，如欧洲在结束了较封闭保守的维多利亚时代，进入20世纪后在1912年首次允许妇女参加游泳比赛的第五届奥运会上，女运动员穿的游泳衣下身长至膝盖，上身遮住手臂，比起现代女性在公众场合穿的一些服装还要保守，所以在40年代末法国时装界推出第一款三点式也就是比基尼泳装时，无异于在人们的思想观念里爆炸了一颗YUANZI弹 相比起来开放速度最快的恐怕要数中国了，在这个有2000多年封建思想统治的国家，经历了以“闭关锁国”来对抗外来侵略的时代，又经历了30年的特殊的封闭，从而造成“全国上下一片蓝”，连奇装异服都要受批判的状况，然而改革开放以来仅仅用了20年时间，中国社会对人体美的开放程度已经可以与欧美先进国家 “接轨”了，在当代中国舞蹈中，除了没有出现直接的裸体表演外，演员服装的暴露程度与开放的国家已没有太大的区别这里还须明白一个问题，即当今对人体的开放并不是要回到原始状态上，并不是要人们随意在舞蹈中裸露身体，就像性解放的真正含义并不是提倡淫乱一样，毕竟，人类文明已经发展到当今这一高度，人们完全可以通过更加文明的方式展现人体美，让人们在舞蹈中欣赏到真正美的人体总之，我们要以发展的眼光看待舞蹈中的人体美的问题，毕竟是时过境迁，当然人体也要改头换面了由于文化的进化，使人们对人体美的审美标准也发生了变化，这点可以从女性“三围”的变化看出来实际上女性美的重要参数胸围、腰围与臀围是随着文化的发展变化而变化的，在原始时期，出于对生殖力的崇拜，人们推崇丰乳、豪腹、肥臀的女性美，其“三围”都是超大号的，且腰围有时甚至比胸围和臀围更大，这点我们很容易从原始人的雕塑作品《维伦堡的维纳斯》《洛塞尔的维纳斯》《多尼维托尼斯的维纳斯》等属于奥瑞纳文化时期的作品中看出来 即使在崇尚人体美的古希腊时期，被认为最美的女性的“三围”与我们今天的标准相比也有很大的差距，如果我们把被认为是美的化身的《米洛岛的维纳斯》按人体比例缩小成1．60米高的女子，那么她的胸围是90厘米，腰围72厘米、臀围是96厘米，显然这样的女性按现代人的审美观点就略显肥胖和丰满，特别是她那 72厘米的腰围与60厘米左右的现代美女的腰围相比，显然是太粗了，据统计，现代的超级女模特的“三围”一般是786l一84厘米，而“世界小姐的”“三围”一般是906090厘米随着时代的进一步发展，现代美女具有一种“重心上移’’的发展倾向，即古典美女是臀围大于胸围，现在则胸围逐渐与臀围追平，而更具现代性的美女则是胸围超过了臀围当然，在舞蹈中，由于艺术表现的需要及舞蹈动作的局限，舞蹈中女性人体仍没有“重心上移” 在女性的“三围”中，腰围与臀围之比尤为重要，目前国际上正流行一个“魔法方程式”，这就是腰围与臀围之比为07左右时，被公认为是最美的然而这仍然只是相对而言，因为世界上不存在一个一成不变的审美标准，所谓标准都是某一时期人们某种审美观的反映，也可以说是一种“时尚”的标准，随着社会韵发展及文化的进化，人们的审美口味、审美兴趣及审美观念也会发生相应的变化，从而导致舞蹈中人体美随“时尚”而变化舞蹈中人体美审美过程，还存在着较大的文化差异性谈到女性的“三围”，最近科学家对秘鲁的马努地区一个仍与世隔绝的马斯根卡人进行一项有趣的调查，他们拿出具有各种“三围”比例的女性照片请部落的男性选择，然而出乎他们意料的是这些马斯根卡男人根本没有遵循国际上惯有的审美观，绝大多数人喜欢那些身材超重的女性，尤其是那些根本“没有腰”的女性，对于拥有细腰的西方性感美女他们忍不住说：“她们一定发烧了，而且拉稀，要不就不会这么瘦”当看到一个腰最细的女人照片时，所有的人都悲伤地问：“难道她已经死了”(《美丽指数探寻人体美的奥秘》《科学画报》2002年第4期)这一调查结果令调查者们感到震惊，不同的文化背景下人们对人体美的观点竟然会产生如此大的不同从人类社会的横向来看，我们很容易发现在不同的文化背景下人们对人体会有不同的观念，对人体美的审美理想与审美标准也不同，而社会所推崇的美的人体也有较大的差异，有时甚至大相径庭人体美同文化一样都是一定的社会环境与自然环境的产物，不同的社会环境与自然环境产生不同的文化，也产生了对人体美的不同标准从总体上说，人类文化的产生使人体摆脱赤身裸体的蛮野状态，并让人体在服装的映衬下昂首走进文明社会，服装的产生是文明的进步，但人类文化往往滥用服装，常常借助种种诸如政治的、宗教的、社会习俗的或者是性的等等原因，要么将之作为禁锢人体美的桎梏，要么将之作为放纵肉欲的点缀，或者将之作为宣扬权力与威严的大纛，人们所以对人体及人体美的看法HUI产生那么大的不同，都是由不同的文化环境造成的 下面我们简要分析一下两种最有代表性的文化，看看它们是如何对待人体美的先谈谈以欧洲为中心的西方文化 影响西方文化的两大传统是古希腊的思想传统和基督教的思想传统，但在结束了中世纪宗教的黑暗统治以后，对人体美的观念影响最大的便是古希腊思想传统了当时，古希腊尚处在城邦制社会，为应对城邦间的战争，社会需要培养懂政治能打仗的男男女女，著名的法国艺术史学家丹纳描绘了在这样的文化背景下所产生的风气：希腊人这种特有的风气产．生了特殊的观念在他们眼中，理想的人物不是善于思索的头脑或者感觉敏锐的心灵，而是血统好，发育好，比例匀称，身手矫捷，擅长各种运动的裸体 这种思想表现在许多方面:
第一、他们周围的利提阿人、加里人，几乎所有邻近的异族，都以裸体为羞；只有希腊人毫不介意的脱掉衣服参加角斗与竞走斯巴达连青年女子运动的时候也差不多是裸体的可见体育锻炼的习惯把羞耻心消灭或改变了
第二、他们全民性的盛大的庆祝，如奥林匹克运动会，毕提运动会，奈荚运动会，都是展览与炫耀裸体的场合（法丹纳《艺术哲学》第4344页，人民文学出版社 1981年版，傅雷译）古希腊时期崇尚人体美对西方的社会风气及整个艺术产生了极为深远的影响，可以说今天西方人能够比较开放地健康地对待人体美，基本上是延续古希腊的传统，当然，当今欧美一些人的做法也有不合时宜之处，比如在1984年洛杉矶奥运会和1996年亚特兰大奥运会期间，美国的一些大学生宣称要发扬奥林匹克精神而在校园的操场上举行裸体赛跑，由于文化背景不同，这种做法就很难达到预期的效果在人体美的问题上，宗教的影响不可低估，前面谈到宗教在产生的最初阶段大都与性有关，但发展到后来则往往走向相反的一面，即对性、对人体美大都采取压抑或否定的态度在东方中国，主要由儒、道、佛三家构成传统的中国文化，佛家不会推崇人体美，儒家强调“男女授受不亲”、“严男女之大防”，特别要求妇女遵循“三从四德”，言行举止要“笑不露齿、行不露足”，要求女性不要在大庭广众面前“抛头露面”展现自己的美，而道家则要求“见素抱朴、少私寡欲”总之，中国传统文化不提倡公开表现人体美，它提倡的是一种含蓄美与朦胧美，一种雾里看花、水中望月之美 今天中国已进入十分开放的年代，对人体美的提倡与宣扬已开始与国际“接轨”，但传统文化仍然深深地影响着人们对舞蹈中人体美的态度，所以裸舞恐怕在相当长的时间里都很难在中国立足