[疏]○正义曰：此篇皆明孔子之志行也，以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”包曰：“老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。”
[疏]“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”
○正义曰：此章记仲尼著述之谦也。作者之谓圣，述者之谓明。老彭，殷贤大夫也。老彭於时，但述修先王之道而不自制作，笃信而好古事。孔子言，今我亦尔，故云比老彭。犹不敢显言，故云窃。
○注“包曰”至“之耳”。
○正义曰：云，“老彭，殷贤大夫”者，老彭即《庄子》所谓彭祖也。李云：“名铿，尧臣，封於彭城。历虞、夏至商，年七百岁，故以久寿见闻。”《世本》云：“姓笺名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。笺音翦。一云即老子也。”崔云：“尧臣，仕殷世。其人甫寿七百年。”王弼云：“老是老聃，彭是彭祖。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”云“好述古事。我若老彭，但述之耳”者，言老彭不自制作，好述古事。仲尼言，我亦若老彭，但述之耳。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉。”郑曰：“无是行。於我，我独有之。”
[疏]“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
○正义曰：此章仲尼言已不言而记识之，学古而心不厌，教诲於人不有倦息。他人无是行。於我，我独有之。故曰“何有於我哉”。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔曰：“夫子常以此四者为忧。”
[疏]“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。
○正义曰：此章言孔子忧在修身也。德在修行，学须讲习，闻义事当徙意从之，有不善当追悔改之。夫子常以此四者为忧，忧已恐有不
修、不讲、不徙、不改之事。故云“是吾忧也”。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。马曰：“申申、夭夭，和舒之貌。”