“劝学文”或称“劝学篇”、“劝学诗”，古往今来涌现出诸多优秀作品，从一方面体现了中国文化中的传统思想。如宋真宗所作，以白话文所写，目的是劝勉男儿努力读书，透过出仕来达成自己的梦想，诗中名句「书中自有黄金屋、书中有女颜如玉」妇孺皆知。
宋真宗《劝学文》：
原文
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
取妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉。
出门莫愁无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗赵恒的<<劝学诗>>字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
作者简介：
宋真宗 赵恒（968-1022）宋太宗第三子。以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，景德元年（1004年），契丹人所建之辽国入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都汴京三百里外之澶渊，宋战胜辽国，但因真宗惧于辽的声势,不顾寇准的反对,以每年进贡辽大量金银为"岁币"于澶渊定盟和解。历史上称为澶渊之盟。在位二十五年崩。为守成之主,使北宋进入经济繁荣期。
朱熹《劝学文》：
原文
勿谓今日不学而有来日，
勿谓今.年不学而有来年。
日月逝矣，岁不我延。
呜呼老矣，是谁之愆？
译文
不要说因为还有明天再所以今天不学习
不要说因为还有明.年再所以今.年不学习
时光流逝，时间不会等我啊
呜呼，俯仰只见我已经老了，(这时候再来后悔年轻时没有学习)这是谁的错啊？
谓，说
延，等待之意
呜呼，语气、感叹词
愆，即罪愆（和“千”字一个读音），罪过的意思
作者简介：
朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
王安石《劝学文》：
原文
读书不破费，读书利万倍。
窗前读古书，灯下寻书义。
贫者因书富，富者因书贵。
延伸出这么一句话：贫者因书富，富者因书贵，贵者因书而守成。
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
钟致帅《劝学文》：
原文
有古以来，圣贤之书，无出乎经；圣人之道，具在于经。经者人伦之基、纲常之本，大义之所存焉。先贤云「天地位焉，万物育焉」，又云「物有本末，事有终始」，经之大义在乎其中矣。尝未读经时，似身处暗室，每以晦思而生狭念，故不得出于明堂。继而少读经，犹如秉烛，便已寻其门径。及至吸纳众儒博览群经，方觉置身逵衢步入明庭，斯可谓「拂高天之云翳，仰日月之光辉」。古语：天不生仲尼，万古长如夜！信然。
注释
圣人之道，具在于经：语出俞樾《诸子平议》。“具”：通假字，同“俱”。
天地位焉，万物育焉：引自《礼记·中庸》。
物有本末，事有终始：引自《礼记·大学》。
拂高天之云翳，仰日月之光辉：引自《三国演义》。
天不生仲尼，万古长如夜：朱熹《朱子语类》载“唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”唐庚《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云‘天不生仲尼，万古长如夜’，不知何人诗也。”