今年一开春，本着让学生“学语文，用语文，语文生活化”的校本教研指导思想，我在学校执教了一堂公开课。课文是人教版第八册第三课的古诗《江南春》。
上课前，我通过让学生搜集资料(关于杜牧其人，当时的时代背景，“南朝”、当时“佛寺”的图像、佛寺的特点、晚唐的禁佛运动)，让学生一点点走进《江南春》后那深远的历史背景，进而形成有个性特点的见解与感受。
上课时，在学生充分了解诗意后，我请学生结合课外所搜集的一些背景资料，充分交流，体会作者杜牧创作诗歌时沉郁顿挫的心情，以及古诗《江南春》背后的沉重的历史沧桑感。通过搜集资料，交流信息，学生纷纷发言：杜牧处于晚唐多事之秋，内忧外患，错综复杂，老百姓挣扎在死亡线上。而当时的统治者却一心热衷于佛教，到处广建佛寺。由于当时出家当和尚可以摆脱沉重的租税赋役，所以当时的僧人已经多达两百万人，使国家既缺少兵源，又缺少税源，大量的土地也被控制在寺院手中。忧国忧民的杜牧盼望能够恢复大唐初期曾经有过的比较清明的政治，于是借诗歌表面上批评南朝的“古”，实际是讽刺大唐的“今”(当时一个学生还打了一个极幽默的比方)。—由于情感到位，最后，学生纷纷主张，应该用略带沉郁顿挫的语气来朗读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，以读出诗人杜牧的忧国忧民之情。
评课时，学校本着“百花齐放，百家争鸣”的学术研讨方针鼓励教师们展开校本研讨。围绕着古诗教学是否应该深入当时的时代背景，各位老师的不同观点发生了一次碰撞。一些老师非常欣赏我的这种教法，以为这样做充分锻炼了学生的搜集信息的能力，形成了整堂课的高潮，确是出了“彩”。
有些持不同意见的同事主张：古诗的学习贯穿小学、中学、大学，《江南春》的学习完全没必要那么向历史深入下去。只要让学生了解江南春天的美丽景色就足矣。
而我则认为：新的语文课程标准鼓励学生“积极地为解决问题去搜集信息和整理资料”，“根据占有的课内外材料，形成自己的假设或观点”，注重培养学生研究性学习的能力与习惯。
因此，我觉得完全可以在学生有学习热情与欲望时，在课上增加个交流搜集资料的过程，充分向课外拓展语文课程资源，以体现我们的大语文观念。