汉书言："几者动之微，吉凶之先见者也。"又如"岂若匹夫匹妇之为谅，自经於沟渎而人莫之知也"！添一个"人"字，甚分晓。〔道夫〕
"解杂乱纷纠不控拳。"拳，音絭，攘臂绳，今之骨袖手圈也。言解斗者当善解之，不可牵引絭绳也。"批亢捣虚。"亢，音刚，喉咙也。言与人斗者，不扼其喉，拊其背，未见其能胜也。〔僩〕
沈存中以班固律历志定言数处为胫说是小说中"胫庙"之意，盖不晓算法而言尔。〔人杰〕
汉书"引绳排拫音痕。不附己者"，今人误读"拫"为"根"。注云："犹今言'拫〈木谷〉'（音户谷反。）之类。"盖关中俗语如此。"拫〈木谷〉"，犹云"抵拒担阁"也。"引绳排拫"，如以绳扞拒然。〔僩〕
刘昭补志，於冠帻车服尤详，前史所无。〔方子〕
晋书皆为许敬宗胡写入小说，又多改坏了。东坡言，孟嘉传，陶渊明之自然，今盖云"使然"。更有一二处。饶何氏录作"此类甚多"。东坡此文亦不曾见。扬因问："晋书说得晋人风流处好。"先生云云。又云："世说所载，说得较好，今皆改之矣。"〔扬〕
载记所纪夷狄祖先之类，特甚，此恐其故臣追记而过誉之。
旧唐书一传载乞加恩相王事，其文曰："恩加四海。"宋景文为改作"恩加骨肉"。
五代史略假借太原，以刘知远之后非僣窃，辞较直也。〔扬〕
五代旧史，温公通鉴用之。欧公盖以此作文，因有失实处。如宦者张居翰当时但言缓取一日则一日固，二日则二日固。欧公直将作大忠，说得太好了。
问："班史通鉴二氏之学如何？"曰："读其书自可见。"又曰："温公不取孟子，取扬子，至谓王伯无异道。夫王伯之不侔，犹碔砆之於美玉。故荀卿谓粹而王，驳而伯。孟子为齐梁之君力判其是非者，以其有异也。又，温公不喜权谋，至修书时颇删之，柰当时有此事何？只得与他存在。若每处删去数行，只读著都无血脉意思，何如存之，却别做论说以断之？"〔骧〕
通鉴文字有自改易者，仍皆不用汉书上古字，皆以今字代之。南北史除了通鉴所取者，其馀只是一部好笑底小说。