三、洗浴法
我国古代对给新生儿洗澡是颇为讲究的，如何调治水，水温的高低，何时洗第一次澡，洗第二次澡，洗的时间、次数都有严格的规定；洗澡的环境，具体的洗法，如何护背，以及洗后撒粉等护理，非常详尽。
另外，洗浴不仅在于清洁皮肤，免生皮肤病。同时，还配伍不同的药物以治疗多种疾病，使洗浴具有更积极的意义。
同时，洗沐防病、剃头、浣衣、熏衣及如何收藏新生儿衣物，均有述及。
我们只要领会其精神，不必拘泥那些具体方法，相信是会有裨益的。
『原文』凡浴儿汤①，极须令冷热调和②。冷热失所，令儿惊，亦致五脏疾也。凡儿冬不可久浴，浴久则伤寒；夏不可久浴，浴久则伤热。数浴背冷，则发痈；若不浴，又令儿毛落。新生浴儿者必猪胆一枚，取汁投汤中以浴儿，终身不患疥疮。(《备急千金要方·卷五》)
『注释』①汤：这里指洗浴所用的热水或药水。②调和：适中，合适之意。
『释义』新生儿洗浴，其浴水必须冷热适。否则，过冷过热都会使儿受到惊恐，产生五脏的疾病。严冬时节沐浴太久，会感受风寒病邪；夏暑季节沐浴太久，会感受风热病邪。给新生儿洗浴的次数不宜过于频繁，过频易使背部受寒，而导致癫痫一类疾病发生；若不给新生儿洗浴，又会使其毛发脱落。
若给新生儿洗浴，最好在浴水中加入猪胆汁一枚。猪胆汁大苦大寒，清其脾火，新生儿洗浴之后，可终身不患疥疮之类的皮肤疾病。
『按语』猪胆汁汤浴儿，现早已不用。至于洗后终身不患疥疮，恐有言过其实之嫌。
『原文』儿生三日，用桃根、李根、梅根各八两，上三味，以意着水多少，煮令三、四沸，以浴儿，能除诸疮。(《华佗神医秘传·卷八》)
『释义』出生三天的新生儿洗浴，可用桃根、李根和梅根各八两，加水适量，煮沸三四次，去渣用温药水洗浴，能使新生儿免生多种疾病。
『原文』浴儿虎头骨汤①，主避除恶气，兼令儿不惊，不患诸疥疮方。(《外台秘要·浴儿法·卷三十五》)
『注释』①虎头骨汤：虎头骨五两，苦参四两，白芷三两。右三位味切，以水一斗煮为汤，内猪胆汁少许，适寒温以浴儿良。
『释义』浴儿虎头骨汤：其功效能避秽恶之气，兼能使新生儿不易发生惊恐之症，也不患疥疮一类的皮肤疾患。
『原文』儿若卒客忤①中人，吐下不乳哺，面青黄色，变弦急者，以浴之方：取钱七十文②，以水三斗，煮令有味，适寒温浴儿良。(《外台秘要·卷三十五》)
『注释』①客忤(wǔ五)中人：逆、不顺从。外来为客。客忤中人，又称中客忤；古代病证名。中客即中人。由于小儿神气怯弱，如骤见生人，突闻异声，突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致受纳运化失调，引起吐泻，腹痛，反侧瘈疭，状似惊痫。②文：唐代用的小铜钱，一枚为一文。
『释义』如果小儿突然客忤中人，不吃母乳，吐下不止，面色青黄，甚则反侧瘈疭，可用洗浴的办法治疗：取铜钱七十个，用水三斗，煎煮使之有铜钱的味道，冷热合适时再洗浴，效果良好。
『原文』壮热，不能服药，宜此十二物寒水石粉散方①。(《外台秘要·卷三十五》)
『注释』①十二物寒水石粉散方：寒水石、芒硝、滑石、石膏、赤石脂、青木香、炙甘草、大黄、黄芩、芎?、麻黄去节、牡蛎熬。右药各等分，捣筛，以粉一升和药屑三合，复下筛，以粉粉儿。三日，热退即止。
『释义』如果小儿壮热不止，又不能服药的，可用十二物寒水石粉散，浴儿后用药粉撒身，一日三次，热退即止。
『原文』一周之内，切不可频频洗浴，恐湿热之气，郁蒸不散，遍身生赤游丹毒①。(《婴童百问·卷十》)
『注释』①赤游丹毒：丹毒之一种，以其色赤，发无定处，故名。
『释义』新生儿在第一周之内，切忌不能频频洗澡。恐怕湿热之气，熏蒸不散，反而使新生儿周身发赤游丹毒。
『原文』儿初生，将猪胆汁洗浴，令肤细腻，且无疮疥。如无，用软绢轻轻洗之，其白垢自退。每见稳婆①将肥皂洗儿头面，抹入眼中，致目日久不开，因害成瞽②有之；且令皮肤粗涩。亦不可频洗，泄③儿元气，或伤脐带，脐疮，终身痼疾矣。(《婴童类萃·上卷》)
『注释』①稳婆：古时称接生妇女为稳婆，又叫接生婆。②瞽(gǔ古)：瞎。③泄：液体或气体排出为泄。另一个意义为漏露。
『原文』其浴儿，当护儿背，恐风寒从背而入。(《幼幼集成·卷一》)
浴儿之法五枝汤①……且滋肌肤免生疮。(《医宗金鉴·卷五十》)
『注释』①五枝汤：槐、桃、桑、柏、柳枝，熬水洗浴。
附：剃头、熏衣和洗眼。
『原文』小儿初剃头，俱不择日，皆于满月日剃之。(《证治准绳·卷一》)
小儿月满剃头，须就温暖避风处，剃后以杏仁三枚，去皮尖研碎，入薄荷三叶同研，却入生麻油三、四滴，腻粉拌和头上拭，以避风伤，免生疮疥热毒。(《针灸大成·卷十》)
小儿弥月剃胎头，密室温和适可求。杏麻薄腻揉头上。胎毒①疮疖②一切休。(《医宗金鉴·卷五十》)
『注释』①胎毒：古人对婴儿的某些病证，认为其发病与胎妊期间母体的热毒有关，故名。②疖：小疮。
『原文』凡浣①儿衣，不可露于星月之下。如偶失收，当用醋炭熏过②，方可衣③之。(《幼幼集成·卷一》)
『注释』①浣：洗。②醋炭熏衣：把醋泼于烧红的炭上，用其挥发的蒸气熏衣物，有消毒杀菌的作用。③衣：名词作动词，穿，戴之意。
『原文』儿生眼闭不能开，皆因脾热受于胎。内用地黄汤①最妙，熊胆洗目②效灵哉。(《医宗金鉴·卷五十》)
『注释』①地黄汤：生地黄、赤芍药、川芎、当归、天花粉、生甘草，水煎服。②熊胆洗目：熊胆、黄连各少许，煎水外洗双目，其目自开。
『释义』初生婴儿眼睛紧闭不能睁开，都因为孕妇饮食不节，恣食厚味，致使热毒熏蒸，热蕰儿脾。眼胞属脾，其脉络紧束，故不能开。此时可内服生地黄汤，清解脾热，外用熊胆、黄连煎水洗目，其眼自睁。
宝宝从出生到满月，为新生儿时期。这一阶段宝宝的特点是：初理母体，接触新的环境，而自身发育尚待完善，适应能力较差，精心护理对宝宝成长非常重要。新生宝宝在这个阶段还要面临断脐、护脐、拭口、解毒等问题，这些护理质量的好坏，将直接影响其健康。
新生宝宝必须注意寒温的调护，以减少呼吸道感染。还要注意合理哺乳，以免出现消化道疾病，洗浴等其他生后起居及禁忌。新生儿的死亡率比任何时期都高，必须随时观察，对早产儿更应细心护理。
一、断脐护脐
古代医家对断脐和护脐非常重视，在当时的历史条件下，总结出一套科学的、行之有效的、当然也是比较简陋的方法进行护理。直到现在，这些方法还有值得借鉴之处。
出声婴儿断脐后，由于结扎不紧，或消毒不严，或护理不当而被不洁之物污染，在脐部会发生多种疾病。脐中湿润，久而不干者，名脐湿；脐中赤肿糜烂，脓液流溢者，名脐疮。二者本为一病，只是轻重程度不同，现代医学称为脐炎。脐肿光浮如吹者名脐突，现代医学称为脐疝。
脐部感染侵入血循环，可以产生新生儿败血症，必须引起足够重视。
『原文』断儿脐者，当令长六寸。长则伤肌，短则伤脏。(《备急千金要方·初生出腹第二·卷五上》)
『释义』新生儿断脐，应当留六寸长，(约合今天三寸)过长损伤胎儿肌肤，若留得过短又会损伤新生儿的脏腑。
『原文』小儿初生，即当举之。举之迟晚，则令人中寒，腹内雷鸣。乃光浴之，然后速断脐。不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼将暖气呵七遍，然后緾结。所留脐带，当令长至儿足趺①上。短即中寒，令儿腹中不调，常下痢。若先断脐然后浴者，则脐中水，中水则发腹痛。其脐断讫②，连脐带中若有虫，宜急剔拨去之，不尔，进入儿腹成疾矣。(《外台秘要·小儿初生将护法》)
『注释』①足趺(fū夫)：同跗，即足背。 ②讫(qì迄)：完结，终了。
『释义』婴儿刚出生，就应当保举他。如果保举太晚太慢，易使新生儿受寒，并且腹中雷鸣样响动。接着给新生儿洗澡，洗后迅速隔单衣咬断脐带，不能用刀子割断，同时用口内暖气呵七遍，然后将断脐处緾头大结。所留脐带的长度，应当从脐到足背那么长，如果留短了，新生儿容易中寒，使其腹中不舒服，往往经常下痢。如果先断脐后洗澡，就会使脐带沾上生水，使新生儿发生腹痛。断脐后，如见到脐带中有寄生虫时，宜立即挟取出来。不然，寄生虫进入新生儿腹中，将引起疾病。
『按语』此段详细地介绍了唐代以前接生的步骤。其中洗浴后再断脐，断脐时不能用刀子割，而要隔单衣咬断，目的在于预防脐部感染。说明早在唐代，古人就认识到了这个问题，并在实践中采取了相应措施。
『原文』椎①治帛，令柔软，方四寸，新绵②厚半寸，与帛等合之。调其缓急，急则令儿吐哯③。儿生二十日，乃解视脐。若十许日，儿怒啼似衣中有刺者，此或脐燥，还刺其腹，当解之易衣。更裹脐时，当闭户下帐，然火左右，令帐中温暖，换衣亦然④，仍以温粉⑤粉之。此谓冬之时寒也。若脐不愈，烧绛帛末作灰粉之。若过一月脐有汁不愈，烧虾蟆⑥灰治末粉脐中，日三四度。若脐未愈，乳儿太饱，令儿风脐⑦也。(《千金翼方·卷十一》)
『注释』①椎(chuí垂)治帛：槌打，此处用作动词。帛，丝织品。用槌子敲打丝织品，使其更加柔软。②绵：亦通棉。但在唐代，一般指的是丝绵。轻软柔和，供絮衣被之用。③哯：乳，病名。又叫转乳。《证治准绳》日：“凡吐乳直出而不停留者，谓之哯乳。”为胃气上逆所致，治宜和胃降逆。④然：通燃。通假字。⑤温粉：唐代用的一种粉剂外敷中药。⑥虾蟆：又叫蛤蟆，是青蛙和癞蛤蟆的统称。⑦风脐：此处泛指脐部疾病。
『释义』把帛经过捶打，使它更加柔软，剪成四寸见方，铺半寸厚的新丝绵，上面再加一层帛缝好再裹脐，包扎得不送不紧。如果新生儿不断吐乳。出生二十日，可以解开看脐。如果十多日，新生儿啼哭得很厉害，就象衣服当中有刺一样，这可能是脐带太干燥，干硬而刺痛腹部。这时应当解开包裹的帛绵，另换包裹之物及衣服。在操作时，应当关门闭户，放下帷帐，在新生儿近处生火，使帐中比较温暖，最后用温粉敷撒脐部。这是因为冬天气候严寒所采取的措施。如果脐部不愈，可用绛帛烧灰敷于脐部。如果过了一个月仍然有分泌物而不干燥脱落，可用虾蟆烧成灰研为细末敷于脐上，每天三、四次。如果脐部疾病没有痊愈，新生儿哺乳太饱，容易得脐风之病。
『原文』儿之初生，断脐护脐，不可不慎。故断脐之时，隔衣咬断者，上也；以火燎而断之，次也；以剪断之，以火烙之，又其次也。护脐之法，脐既断矣，用软布缠裹，待干自落，勿使犯去也。三朝洗儿，当护其脐，勿使水渍①入也。脐落后，当换抱裙②，勿使尿湿浸及脐中也。如此调护，则无脐风之病。(《幼科发挥·卷一》)
『注释』①渍：浸，沤。②抱裙：包裹小儿的布或棉垫，既方便又保暖。
『原文』断脐之后，宜用热艾厚裹，包用白绵。若浴儿将水入脐中，或尿在裙包①之内，湿气伤脐，或解脱裙包，为风冷邪气所侵，皆令儿脐肿，多啼不乳，即成脐风。(《针灸大成·卷十》)
『注释』①裙包：同上面的抱裙。
『原文』浴儿不慎水浸脐，或因衤朋①袍湿渍之。脐间淋漓多痛痒，甚则焮肿②作疮痍③。脐湿必用渗脐散③，疮肿金黄散最宜。(《医宗金鉴·卷五十》)
『注释』①衤朋袍：衤朋即繃，束缚小儿用的布幅。袍，即束裹小儿的包被。②焮肿：灼热红肿之意。③痍：伤，创伤。④渗脐散：枮矾、锻龙骨各二钱。上为末，敷患处。
『原文』脐突一症，又非脐风。此亦因初生洗浴，系脐不紧，秽水浸入于内。产后旬日①外，脐忽光浮乳吹②，捻③动微响，间或惊悸作啼。治用白芍药汤④加苡仁，次以外消散涂贴，自然平复。
『注释』①旬日：十日为一旬。②光浮如吹：形容脐突的样子，象吹胀的气球一样光亮浮肿。③捻：用手指搓转。④白芍药汤：白芍药一两半，泽泻七钱半，炙甘草二钱、薄桂一钱半，每口父咀二钱，煎空心服。误汗误下，加入参、南木香各二钱。脐下痛，加姜三片，盐少许，或加钩藤亦可。
二、拭口与消毒
新生儿一般口中多含有从母体带来的羊水或污血秽物，必须立即清除干净，这叫拭口。如果护理不及时，让小儿吞下腹中，将产生种种不利影响。解毒就是药物让小儿吮吸，用帛蘸药水揩擦其口、舌、齿、颊，使口腔及咽喉部清洁，使吞下的秽物或从吐出，或从便下，或解其毒于体内。拭口与解毒，一直被历代医家作为新生儿常规护理之一，而给予高度重视。
『原文』小儿初生，便以绵裹指，拭①口中及舌上青泥恶血②，……若不急拭，啼声一发，即入腹成百病也。(《外台秘要·卷三十五》)
『注释』①拭：揩，擦。②青泥恶血：这里指污秽不洁的液汁。
『释义』胎儿一生下来，就先用绵裹食指，揩去新生儿口中和舌上的秽恶污血(以免阻塞喉间造成窒息)。……如不立即擦干净，婴儿一旦发生哭声，秽恶污血就会进入腹内造成许多疾病的发生。
『原文』儿若吞之①，成痞病②死。(《千金翼方·卷十一》)
『注释』①之：代词，指秽恶污血。②痞病：古病名。为五积之一的脾积，也指胸前胀闷不舒的证候。
『释义』如果新生儿吞下秽恶污血，将会成为痞病，甚至死亡。
『原文』华佗预解小儿胎毒神方：甘草一指节长，炙碎，以水一合，煎取一合，以绵染点儿口中。与以一蚬壳①，当吐出胸中恶汁，嗣后②俟儿饥渴，更与之，能令儿智慧无病，长生寿考③。(《华佗神医秘传·卷八》)
『注释』①蚬壳：贝壳做的磨墨文具，此处作量具用。②嗣后：嗣，接续，承继。嗣后即以后，稍后。③寿考：《说文解字》：云：“考者，老也。”即寿老，长寿之意。
『释义』华佗预先解除小儿胎毒的神方：甘草一指长(外台为中指一节)，搥碎，用水两合，煎后取一合。用丝绵沾来让新生儿吮吸，也可以给他吃一蚬壳的甘草汁，当能吐出胸腹中的秽恶液汁。稍后等婴儿饥饿或口渴时，再给他吮吸甘草汁。这样可以使新生儿聪明智慧，健康无病，寿命久长。
『原文』初生三朝，即用三黄汤①解其胎毒，服三四日后，每日投金银花汤②，至弥月③而止。可保其痘稀，而少疮疡之患。若遇寒冬之月，或小儿体寒质薄，则专用金银花汤亦可。(《笔花医镜·卷三》)
『注释』①三黄汤：黄芩、黄柏、川黄连、大黄各一钱，浓煎，将丝绵乳头状，蘸药时时令吮，每日五六次，不必尽剂。②金银花汤：金银花一味，煎服如上法。③弥月：满月。
『原文』小儿初生……于儿未啼之时，令精巧妇女①，轻指探儿口，挖去污血。随以甘草汤……然后看儿面色。若身面俱红，唇舌赤紫，知其必有胎毒，每日用盐茶，但不可太咸，以帛蘸洗其口，去粘涎，日须五六次。此法至神至异，世所不知。盖儿之胎毒，藏于脾胃，口中多有粘涎，其马牙、鹅口、重舌、木舌，皆从此起。每日拭洗，则毒随涎去，病从何来？……倘胎毒重，直须洗过周岁方得……倘儿面唇淡瑩此为胎寒，不可用茶，惟以淡姜汤洗拭，每日一二次足矣。(《幼幼集成·卷一》)
『注释』①精巧妇女：精明灵巧的妇女。
『按语』古代医家对拭口和解毒是非常重视的。如果护理得好，新生儿将聪明智慧，健康成长，即是感邪也病变轻浅，易于调治。反之，如果秽恶污血吞入腹内，将遗患无穷。所以，他们把拭口和解毒作为新生儿必不可少的常规护理之一。
四、择乳母及哺乳法
本节介绍我国古代是如何严格挑选乳母，以及作乳母应遵守的禁忌。因为这直接影响到新生儿的健康成长，甚至影响其性格和智力的发展。以及我国古代是如何掌握哺乳时间，哺乳量的多少，具体哺乳方法，如何添加副食以及种种饮食宜忌。
由此可见，在育儿方面，我国祖先积累了非常丰富的经验。而这些宝贵经验的总结，对我国人口的繁衍昌盛又起了积极的作用。
『原文』凡乳母者，其血气为乳汁也。五情善恶，悉血气所生。其乳儿者，皆须性情和善，形色不恶，相貌稍通者。若求全备，不可得也。但取不狐臭、瘿瘘①、气嗽②、瘑疥③、痴瘙④、白秃⑤、疠疡⑥、沈唇⑦、耳聾、齆鼻⑧、癫痫，无此等疾者，便可饮儿。师见其身上旧灸瘢，即知先有所疾，切须慎耳。(《备急千金要方·卷五上·择母乳法》)
『注释』①瘿瘘：瘿是生于脖子上的一种囊状瘤子。瘘即瘘管，身体内因发生病变而形成的管道，病灶里的分泌物即由这种管道流出。②气嗽：气即上气，相当于现在的哮喘病。嗽即咳嗽。③瘑疥：瘑，病证名。指或趾节腕兼瘙痒性皮肤病。疥即疥疮，因疥虫寄生引起的一种皮肤病。④痴瘙(chī zào吃早)：指搔爪皮肤而成疮。⑤白秃：病名。出《刘涓子鬼遗方》。又名癞头疮、白秃疮，多见于小儿。⑥疠疡：瘟疫、恶疮，疡就是疮疡。⑦沈唇：古病名。一种嘴唇流汁水的疾病。相当于唇疹、唇疮。⑧齆(wèng翁)鼻：鼻道堵塞不通气。
『释义』乳母的乳汁是由其血气转化而成的。五情善恶，都与血气化生有关。选择乳母，要找性情善良温和、相貌端正而不丑恶的。如果要求乳母十全十美，就不容易找到了。但必须没有狐臭、瘿瘤，没有哮喘病，没有癞头疮、恶疮、唇疮，没有耳聋、鼻塞不通，没有癫痫病者，才可选作乳母。如果看到她身上有旧灸瘢痕，可知其从前曾患过疾病，必须谨慎防范才行。
『按语』慎择乳母必须有三个条件：一是性情善良文哈；二是相貌端正而不丑陋；三是身体健康无病。这对今天的优育肯定是有指导意义的。
『原文』母患热以乳儿，令儿变黄不能食。母怒以乳儿，令儿喜惊，发气疝，又令儿上气癫狂。母新吐下以乳儿，令儿虚羸。母醉以乳儿，令儿身热腹满。(《备急千金要方·卷五上·少小婴孺方上》)
『释义』乳母患了热病给婴儿哺乳，会使新生儿发黄，不思乳食。乳母发怒后给婴儿哺乳，使儿易受惊恐，发生气疝病，还会使婴儿发生哮喘和癫狂一类疾患，如果乳母刚患了吐下一类疾病又哺乳，会使婴儿体虚瘦弱。如果醉酒以后哺乳，会使婴儿身体发热，腹部胀满。
『原文』孩子或夏中热时，因乳母淋浴多使冷水，奶得冷气，血脉皆伏见。孩儿气未定便与奶，使孩子胃毒及赤白两般恶痢。此乃是奶母之过。凡浴后可令定息良久，候气定揉之，即全无患。(《颅囟经·上卷》)
『释义』夏季天气炎热，乳母多用冷水洗澡，血脉受冷收缩而肉眼难见，母乳受寒冷的影响，其质和量都发生变化。小儿吃了这样的母乳容易发生中热的疾病。另外，洗澡之后，小儿气息未定就喂奶，使孩子脾胃受损并且患赤白痢疾。这都是乳母的过错。凡洗浴之后，应当休息一段时间，等气息平定下来再轻揉乳房，然后喂奶，可保婴儿安全无病。
『原文』乳母肥实，则乳浓厚，儿吮之则气体充实；乳母瘦瘠①，则乳情薄，儿吮之则亦清瘦体弱。壮实肥瘦，系儿终身之体格，非小故也。强悍②暴戾③，和婉④清静，亦习随乳母之性情……择乳母可不慎欤。(《婴童类萃·上卷》)
『注释』①瘠：瘦弱。②强悍：勇敢、凶暴。③暴戾：罪过，乖戾，乖张。指性格粗暴，乖张。④和婉：1)和顺、温和；2)美好。
『原文』乳母能慎寒暑恚①怒，厚味炙煿，庶乳汁清和，儿不致疾。否则阴阳偏胜，气血沸腾②，乳汁败坏，必生诸病。若屡服药饵，则脏腑阴损，多变败证，均不可不知。(《幼幼集成·卷一》)
『注释』①恚：恨，怒。②沸腾：指气血运行不正常。
『原文』人以脾胃为本，所当调理。小儿脾常不足，尤不可不调理也。调理之法，不专在医，唯调乳母，节饮食，慎医药，使脾胃无伤，则根本常固矣。(《幼科发挥·卷四》)
乳母者，儿之所以依为命者也。知母壮则乳多而子肥，母弱则乳少而子瘠，母安则子安，母病则子病，其干系匪①轻……乳多则绝之②，不尔③令儿吐乳也。乳少者，宜调其乳母，使乳常足，不可令儿饥……调乳母宜加减四物汤④猪蹄汤主之。乳母忌酒、面、生冷，次及一切辛热之物。常作猪蹄汤与之甚良。乳母经闭经漏，宜请医治之，恐乳少也。(《幼科发挥·卷四》)
『注释』①匪：不，非之意。②绝之：绝即断绝。意为暂不给儿吃奶。③不尔：不然。④加减四物汤：治妇人乳少。归身、川芎、生地、麦冬、桔梗、人参、生甘草各等分，右剉，水煎服。更用獖猪蹄新汲水煮烂，和汁食。
『原文』凡乳儿不欲大饱，饱则令吐。凡候儿吐者，是乳太饱，当以空乳乳之即消。(《千金翼方·卷十一》)
『释义』凡是新生儿哺乳，都不宜太饱，因为太饱会使其吐乳。反过来说，凡是新生儿吐乳的，就是喂得太饱的缘故。应该用空乳喂新生儿，则吐乳的症状就会消失。
『原文』夏不去热乳，令儿呕逆；冬不去寒乳，令儿咳痢。(《备急千金要方·卷五》)
『释义』夏季喂养乳儿，应先去掉积存在近乳头部的热乳。如果不去而用热乳喂养，会使乳儿呕吐呃逆；冬天喂奶，应先去掉近乳头部的寒乳，如未去而直接喂养乳儿，则会使其产生咳嗽、泄痢等病。
『原文』视儿饥饱节度，知一日中几乳为常。(《备急千金要方·卷五》)
『释义』观察新生儿的饮食情况，才知道一天当中该喂养几次，每次喂多少量是正常。
『按语』各个婴儿的食量是不等的，在生长的不同阶段需要量也是渐增的，必须留心观察，掌握规律。合理喂养，才能使新生儿健康地成长。
『原文』儿生十日，始哺如枣核，二十日倍之；五十日如弹丸；百日如枣。若乳汁少，不得依此法，当用意少少增之。儿若早哺之及多者，令儿头面身体喜生疮，愈而复发，令儿尪①弱难长。(《外台秘要·卷三十五》)
『注释』①尪(wāng汪)弱：即瘦弱、羸弱。
『释义』婴儿生下第十天，才哺乳如枣核那么多；第二十天起，哺乳量增加一倍；到五十日，增加到弹丸那么多；满百日，增至枣子那么多。如果乳汁少，就不必依照以上方法，但是必须注意慢慢增加哺乳量。如果没有按上述方法过早及过多哺乳，会使婴儿头面身体容易生疮，并且反复发生；甚至使新生儿体弱多病，难以健康成长。
『按语』现代科学认为新生儿越早哺乳越好，而产妇初乳质量最好。不必拘泥于十日、二十日。另外，关于哺乳的量，掌握一个原则：即随着新生儿的逐渐成长，需要量也逐渐增多，才能满足需要。
『原文』乳母奶儿，当先以手按散其热气，勿令乳汁奔出，以令儿噎，如噎即便夺其乳，令得气息定，復乳之……乳母与儿卧，当以臂与儿枕之，使乳与儿头平，乃可乳之，令儿不噎，母欲睡，即夺去其乳，勿令填儿鼻口。(《外台秘要·卷三十五》)
『释义』乳母喂奶时，应先用手揉按乳房部位，使热气散发，但不要使乳汁流出过猛，免使新生儿噎乳。如遇噎乳就应当去掉口含的乳头，使婴儿气息平定后再哺乳……乳母与新生儿睡卧姿势哺乳，应当用臂当儿枕头，使儿头与乳房齐平，这样哺乳，可使婴儿不噎。如果乳母要睡觉，必须将乳头取出儿口，不要让乳头填塞新生儿的鼻子和口腔，以免发生意外。
『按语』去掉宿乳，即去掉与外界接触而污染了的乳汁，此法至今仍然使用。这里介绍了睡卧姿势喂奶的方法，并告诫人们：千万不能让新生儿含乳睡觉，以免乳头填儿塞鼻口，窒息而死。同时介绍了哺乳过急，可令儿噎，护理方法是“夺去其乳”使气息平定后再哺乳。
『原文』乳儿若不嗜食，勿强与之。强与之不消，复生疾病。(《备急千金要方·卷五》)
『释义』如果婴儿不想吃食物，不要勉强喂他。勉强喂养，会引起消化不良，产生某些疾病。
『原文』三日后应开肠胃，助谷神①。可研米作厚饮②如乳酪厚薄，以大豆粒多与嗍③之。嗍三豆许止。日三与之，满七日乃可与哺也。(《外台秘要·卷三十五》)
『注释』①谷神：当指谷气。②厚饮：浓稠的米汤。③嗍：用唇舌裹食，吮吸。
『释义』新生儿三天后，应当开开肠胃，吃点谷类食物。可把米研细，熬成浓稠的米汤，象乳酪一样，每次喂豆粒那么大，让他吮吸。每天喂三次，份量同上。到第七日才可以给他哺乳。
『按语』此处不可拘泥。而应越早哺乳越好。
『原文』若儿多睡，听之，勿强与乳，则自然长而少病。(《三因极——病证方论·卷十八》)
『释义』如果新生儿睡眠时间很多，要任他多睡，不要勉强唤醒他哺乳，这样自然健康成长，少生疾病。
『原文』凡小儿乳哺不宜过饱，若满则溢，故令呕吐……乳母无知，但欲速得长大，更无时度；或而睡著而更衔①乳，岂有厌足？受病之源，自此渐至日深，导其胃气之虚，慢惊自此而得，可不慎乎！此候但令节乳为上，甚者宜令断乳。(《小儿药证直诀注·上·下卷》)
『注释』①衔：用嘴含。
『释义』凡是给新生儿哺乳，都不宜太饱，如果过饱就将溢乳，甚至呕吐……有的乳母无知，只想婴儿快点长大，随时喂奶，没有时间间隔；甚至婴儿睡觉还含着乳头，哪有厌足？致病的根源就在这里，而且日渐加深，导致胃气虚弱，慢惊风由此发生，难道能不谨慎吗？这时以节制乳食为上策，严重的还应当断乳一段时间。
『原文』小儿啼未定，气息不调，母不可以乳饮。盖恐乳不得下，停滞胸膈，则为呕吐也。(《证治准绳·一卷》)
溢乳者，小儿初生筋骨弱，左倾右侧，前俯后仰，在人怀抱扶持之也。乳后太饱，儿身不正，必溢出二三口也……呕乳者，节之可也；溢乳者，正抱其身也；皆不必治，哯乳①者，胃病虚也，宜补之，理中汤②丸加藿香木瓜主之。(《幼科发挥·卷三》)
『注释』①哯乳：《说文》不呕而吐也。②理中汤：人参、干姜、炒白术、炙甘草组成。
『原文』乳哺亦不宜过饱，若宿滞不化，用消乳丸①治之……忍三分寒，吃七分饱。(《保婴撮要·卷一》)
『注释』①消乳丸：缩砂仁、陈皮、荆三棱(煨)，蓬术(煨)、麦芽各半两、香附子(炒)一两。以上为末，面糊丸麻子大，每服二三丸，白汤下。
『原文』或乳少以食哺儿；或乳多又将饼食哺儿；又有将柿饼黑枣哺儿者。芽儿①无知，任彼喂之，开口便纳。幼年之妇，见儿肯吃，喜而喂之不已……庶不知芽儿初生，肠胃脆薄，此物日积，何能克化②……(《婴童类萃·卷上》)
『注释』①芽儿：古时对新生儿的称呼。②克化：克有克服、制服之意，在此作消化解。
『原文』乳食重复，不能消克，便有生痰气逆之病。(《明医指掌·月里众疾·卷十》)
『按语』新生儿哺乳切忌过饱，过饱则伤胃气，使乳食蓄极胃中而不消化，造成呕吐，久之则引起慢性消化不良。给新生儿添加食物，尤应注意易于消化、营养丰富，并且逐一添加，不可过杂，量也应由少到多。
『原文』人身肠胃，以清虚为和顺，在小儿则尤要。小儿肠胃柔窄，受盛无多，且不知饥饱，旋与旋啖。而富有之家，则有脂味充盈，恣情多啖，脾胃之病，从此变生。贫家之子则无物可食，即食亦清简有常，正得胃肠清虚至理。(《养生三要·卷二》)
五、调温法
一年四季，春夏秋冬，温热凉寒的不断变化，人人都会遇到，不足为奇。但对新生儿来说情况不同了。他刚从温暖的母体来到世上，稚嫩的身体对外界适应能力很差，对冷热变化尤为敏感。稍有疏忽，就会生病。而适时加减衣被，合理的户外活动，以及饮食物的冷热等，就构成了冷热的调护内容。
『原文』凡小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日，若不见风日，则令肌肤脆软，便易中伤。皆当以故絮衣之，勿用新绵也。天和暖无风之时，令母将儿子日中嬉戏，数令见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏在帷帐中，重衣温暖，譬犹阴地之草，不见风日，软脆不堪当风寒也。(《千金翼方·卷十一》)
『释义』新生儿肌肤娇嫩，不能穿戴过多，那样会使筋骨缓弱。宜于经常到室外见见风日，如果长期不晒太阳，不吹风，新生儿会出现肌肤适应能力差，容易生病。新生儿应当用旧棉衣裤穿戴，而不要用新丝绵。天晴时和暖无风，乳母应抱新生儿去户外阳光下嬉戏玩耍，经常让他到户外活动，则气血通利，肌肉牢密，能耐受风寒的侵袭而不易生病。假如经常藏在室内，穿得过厚过暖，就象背阴处的草，长期见不到风日，柔弱得不耐风寒一样。
『原文』儿初生，不可令衣过厚热，令儿伤皮肤，害血脉，发杂疮而黄。(《外台秘要·卷三十五》)
『释义』新生儿不能穿得过于厚热，那样会使其伤损皮肤，有害血脉，诱发杂疮和黄疸等疾病。
『原文』凡婴幼儿初生，当随手包裹，且切不可为风寒所侵。盖儿在腹中，遮护最密，及其初脱胞胎，肌肤脆嫩，极易感邪，若在夏令，自所无虑，但觉稍寒即须慎之……小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐。恐腠理不密，元气发泄而外邪乘之也。(《景岳全书·卷三十九》)
凡小儿初生下，被寒风所吹，鼻塞。服药不得者，用天南星为末，生姜自然汁调成膏，贴囟门上，自愈。(《片玉新书·卷四》)
婴儿又当习薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒①减其衣，则令儿中风寒。婴儿冬月，但当著夹衣及衲②衣之类，极寒即渐加以旧绵。(《证治准绳·卷一》)
『注释』①卒：同猝，突然。②衲(nà纳)：密密补缀的旧衣。
『原文』婴儿又当消息①，无令汗出。汗出则致虚损，便受风寒，昼夜寤寐②，皆当戒之。(《证治准绳·卷一》)
『注释』①消息：斟酌，考虑损益进退。②寤寐(wǜ mèi悟妹)：睡醒为寤，睡着为寐。此句指白天黑夜都睡在床上。
『原文』棉衣太暖，则阴内销，使儿娇怯多病，略见些少风寒，便易感冒，皆保重太过之所致也。所以贫儿坚劲无疾，富儿柔脆多夭①者，譬之草木方生，以物覆盖紧密，不令见风日雨露，则萎黄柔弱必矣。今之昧者②，往往罹③此而不能育养其子。后之子益加珍爱，尤悔前子之不饱暖而死④，竟不知其过爱而反害之也。呜呼，痛哉！(《明医指掌·卷十》)
『注释』①夭：未成年即死去称夭。②昧者：昧，昏、糊涂。不明事理的人。③罹(lì力)：遭遇，逢遇。④前子之不饱暖而死：这里举例，说昧者根本不明白以前子女的死因，误认为是饥寒而亡。
『按语』古代医家把小儿穿戴过暖，提到“内消阴液”的高度认识，是很可宝贵的。通过对贫富儿的养护对比，说明一个浅显的道理：温室里是培养不出壮苗的。这给新生儿调护工作提出了有益的启示。
『原文』衣服当随寒热加减，且令背暖为佳。亦勿令汗出，恐表虚风邪易伤。(《保婴撮要·卷一》)
下体单寒常露足……昧者重绵尚恐寒，乳哺不留犹恐哭，但见微风便感寒。(《明医指掌·卷十》)
小儿……衣服宜以故帛①，故绵为之。用新太暖，令肌肉缓弱，蒸热成病。不可裹足复定，致阳气不出，多发热。(《针灸大成·卷十》)
『注释』①故帛，故绵为之：用旧丝绸，旧丝绵做衣裤。
『原文』过寒则气滞而血凝涩，过热则汗泄而腠理疏，以致风寒易入，疾病乃生。更忌解脱当风，易于感冒……又不可日置地间，令肚着地，以致脾宫受寒，腹痛泄泻。慎之慎之。(《幼幼集成·卷一》)
六、生活起居
要想使小儿在身体、动作、语言和智力等方面得到发展，还必须在生活起居的各方面静心调护。
针对新生儿生活的六个方面——吃、喝、拉、撒、睡、玩，古代医家提出了许多有益的建议及训诫。比如“忍三分寒，吃七分饱”，“小儿用药，贵用和平。”……时至今日，其中不少有价值撒内容，仍然指导着儿科的临床和护理工作，并不断给人以新的启示。
『原文』俚谚①日：“儿哭即儿歌，不哭不偻②。”此言虽鄙③，切中其病。世俗岂知号哭者，乃小儿所以泄气之热也。(《儒门事亲·卷一》)
『注释』①俚谚：民间通俗的固定语句，用简单的话反映出深刻的道理。②偻：《词源》作干练，伶俐机灵解。③鄙：品质低劣。
『释义』俗谚说：“儿哭即儿歌，不哭不偻※”。这句话虽然粗俗，但是恰中其病。世俗之人哪里知道：号哭，正是小儿泄出体内的热气。
『原文』月里频啼才是福，胎毒胎热得以神，热气随啼无藴蓄。(《明医指掌·卷十》)
抱小儿勿泣①，恐泪入儿眼，令眼枯②。(《针灸大成·卷十》)
『注释』①勿泣：指大人不要哭泣。②眼枯：眼睛干涩等疾病。
『原文』小儿宜以菊为枕，则清头目。(《针灸大成·卷十》)
小儿不宜食肉太早，伤及脾胃，免致虫积，疳积。鸡肉能生蚘虫①，宜忌之。非三岁以上勿食。(《针灸大成·卷十》)
『注释』①蚘虫：即蛔虫。蚘，蛔的异体字。
『原文』忍三分寒，吃七分饱。(《针灸大成·卷十》)
小儿勿令入神庙中，恐精神闪灼①，生怖畏②。(《针灸大成·卷十》)
『注释』①闪灼：此指受到刺激之意。②怖畏：恐怖畏惧，即害怕之意。
『原文』儿新生，慎不可逆灸。灸之忍痛，动其五脉①，因喜成痫。是以田舍小儿②，任其自然，皆无此夭也。(《外台秘要·卷三十五》)
『注释』①五脉：这里泛指全身络血脉。②田舍小儿：指农村庄稼人涩孩子。
『释义』儿刚生下，切忌不能无病施以灸法。灸小儿使其疼痛，并扰动其血脉经络，容易变成惊痫等病。所以农家小儿，生下不灸而任其自然，反而没有这些毛病。
『原文』小儿新生，无病不可针灸之。如逆针灸，则忍痛动五脏，因善成痫，河洛关中①，土地多寒，儿喜成痓②，其生儿三日，多逆灸以防之，吴蜀③地温，无此疾也。古方既传之，今人不分南北灸之，多害小儿也。(《针灸大成·卷十》)
『注释』①河洛关中：指现在河南、河北、山东、陕西一带。②痓(cì次)：《杂病源流犀烛》：“筋强直不柔称为痓，口噤而角弓反张称为痓。”③吴蜀：指江浙及四川一带。
『原文』若屡用药饵①，则脏腑阴损，多致败症，可不慎欤②！大抵保婴之法：未病则调治乳母，既病多则审治婴儿，亦必兼治其母为善。(《保婴撮要·卷一》)
『注释』①药饵：指内服药物。②欤(yú余)：古汉语语尾词，相当于“吗”字。
『原文』初诞之儿，未可轻药。盖无情草木，气味不纯，原非娇嫩者所宜。(《幼幼集成·卷一》)
若附子、蜈蚣、去蝎诸要有毒之药，不可浪用①。药不投症，害儿不浅……不得已而用之，亦当斟酌，中病则已。如金石之药，取以镇惊安神，多服令儿痴呆。麝香、冰片，用以通窍，多服返泄真元②。巴豆有定祸乱而致太平之功，非制得法，反受其寒矣……凡用毒剂，以甘草煎引，佐③之则善矣。(《婴童类萃·卷上》)
『注释』①浪用：浪即放纵。意为乱用、滥用。②返泄真元：返是反的通假字。真元，即真气、元气。它禀受于先天荣养而滋生，为生化动力的泉源。
③佐：一剂药中起辅助作用的叫佐药。
『原文』无病之时，不可服药。一旦有病，必请专门之良，老诚忠厚者；浮诞①之粗工，勿信也。(《幼科发挥的·卷四》)
『注释』①浮诞：浮，不沉着。诞，欺诈，狂妄。意为浮躁、善欺诈而靠不住的人。
『原文』小儿久病，只以补脾胃为主。补其正气，则病自愈。(《幼科发挥·卷四》)
初生小儿……俱要大人看守。盖上肩①三四岁哥姐，嫌新生者夺其母乳，往往有嫉妬之心。无人在旁，即挖其眼，抠②其嘴，击其头脑，多致损伤，不可不密为之防。即各房及邻家三四岁小儿，亦不宜令其近新生者……至于猫、犬与鸡之类，亦勿令其相近，恐致惊吓。(《身世准绳·上卷》)
『注释』①上肩：上，次序在前的。意为比之稍大者。②抠(kōu芤)：用手指或细小的东西挖。
『按语』生活起居的调理，在新生儿阶段是经常的，大量的，并且不能稍有差错。历代医家对此，多有训诫。