[疏]“饎爨”至“西面”。○注“炊黍”至“弥吉”。○释曰：以三镬在西方反吉。案《特牲》云：“主妇视饎，爨于西堂下。”宗妇主之在西方，今在东，亦反吉也。《少牢》廪爨在饔爨之北，在门外者，是大夫主之，廪人掌男子之事，故与牲爨同在门外东方也。知“炊黍稷曰饎”者，案《周礼·饎人》云：“掌凡祭祀共盛。”齐盛即黍稷，故知也。云“北上，上齐于屋宇”者，此案《特牲》记云“饎爨在西壁”，郑注云：“西壁，堂之西墙下。旧说云南北直屋，梠稷在南。”彼此东西皆言壁。彼云屋梠，此云屋宇，故知此亦齐屋也。云“於虞有亨饎之爨，弥吉”者，以其小敛、大敛未有黍稷，朔月荐新之等，始有黍稷。向吉，仍未有爨，至此始有亨饎之爨，故云弥吉。
设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。反吉也。亦当西荣，南北以堂深。
[疏]“设洗”至“在东”。○注“反吉”至“堂深”。○释曰：如其上文设爨反吉，此亦反吉。又上下篇吉时设洗，皆当东荣，南北以堂深，今在西阶西南，亦当西荣，南北以堂深可知也。
尊于室中北墉下，当户，两甒醴、酒，酒在东，无禁，幂用絺布，加勺，南枋。酒在东，上醴也。絺布，葛属。
[疏]“尊于”至“南枋”。○注“酒在”至“葛属”。○释曰：云“酒在东，上醴也”者，醴法，上古酒是人所常饮，故在东，吉礼玄酒在酒上。今以丧祭礼无玄酒，则醴代玄酒，在上，故云上醴也。云“絺布，葛属”者，絺绤以葛为之，布则以麻为之。今絺布并言，则此麻葛杂，故有两号，是以郑云葛属也。
素几、苇席，在西序下。有几，始鬼神也。
[疏]“素几”至“席下”。○注“有几始鬼神也”。○释曰：经几席具有，注唯云几者，以其大敛奠时已有席，至此虞祭乃有几故也。然案《檀弓》云：“虞而立尸，有几筵。”筵则席，虞祭始有者，以几筵相将，故连言筵，其虞有几。若天子诸侯始死，则几席具，故《周礼·司几筵》云“每焘一几”，据始殡及葬时，是始死即几席具也。