［题解］
本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。
［原文］
8．1 大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下（1），恶天下之倍周也（2）。履天子之籍（3），听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉；杀管叔，虚殷国（4），而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲、开导成王，使谕于道，而能掩迹于文、武。周公归周、反籍于成王（5），而天下不辍事周，然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也（6）。能则天下归之（7），不能则天下去之。是以周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之离周也。成王冠（8），成人，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下矣，乡有天下（9），今无天下，非擅也（10）；成王乡无天下，今有天下，非夺也；变势次序节然也（11）。故以枝代主而非越也（12），以弟诛兄而非暴也，君臣易位而非不顺也（13）。因天下之和，遂文、武之业，明枝主之义，抑亦变化矣（14），天下厌然犹一也（15）。非圣人莫之能为，夫是之谓大儒之效。
［注释］
（1）武王：见 4．12 注（12）。崩：古代天子死叫“崩”。成王：见 7．4 注（7）。周公：见 5．4 注（3）。屏（b！ng 丙）：庇护。一说“屏”犹“拥”（见《汉书·王莽传》注），相传周公曾抱着成王听政。及：继承。属：使……归属，统制。（2）恶（W）务）：等于说 “患”，担心。倍：通“背”。（3）履：践。籍：通“阼”，帝位。（4）管叔：指周武王之弟叔鲜，他被封于管（位于今河南郑州市），故史称管叔。虚：同 “墟”。国：国都。杀管叔，虚殷国：武王灭商（殷）诛纣后，封纣的儿子武庚于殷以统管殷的遗民，使管叔、蔡叔、霍叔监督殷民，叫做三监。武王死后，周公摄政，三监不服，与武庚一起背叛周王朝。于是周公东征平叛，杀了管叔、武庚，将殷民迁到洛邑，使殷都成了废墟。（5）周：指周家的天下，周王朝的统治权。反：同“返”，归还。（6）假摄：“假”和“摄”都是代理的意思。（7）能：能够。它针对前两句而言，既指有能力（年少则无能力），也指够条件（假摄不合名分，不够条件）。周公拥戴成王而执政，则可两全。（8）冠（gu4n 贯）：古代的一种礼仪。参见 27．98 注（2）。（9）乡：通“ ”，从前，往日。（10）擅：通“禅”，禅让，古代帝王让位给别人叫“禅”。（11）变势：转变君位，君权更替。节：节制，指礼法的制约。（12）枝：旁支，指拥有继位权的嫡长子以外的公子。周公是武王之弟，非嫡长子，故称“枝”。（13）君臣易位：当时周公只是代理成王执政，并未为君，成王也并未为臣。此文说“君臣易位”，是古人行文不经意处。（14）抑：犹“虽”。参见《古书虚字集释》。（15）厌（y1 n 淹）然：安然。“厌”通“懕”，参见 8．12 注（3）。