［题解］
本篇主要列举了六种学说、十二个代表人物，逐一进行了评论和批判；同时也兼及其他一些学说与人物，表白了作者的观点。它实是一篇全面总结春秋战国时代各家学说的文章，在中国思想史上具有十分重要的价值。
［原文］
6．1 假今之世（1），饰邪说，文奸言，以枭乱天下（2），矞宇嵬琐（3），使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。
［注释］
（1）假：如。假今之世：如今之世，指战国时代。（2）枭：通“挠”，扰。（3）矞（ju6 决）：同“谲”，欺诈。宇：通“谲”（x＆虚），夸大。嵬（gu9 归）：通“傀”（gu9 归），怪诞，怪异。琐：委琐，鄙陋庸俗。
［译文］
如今这个时代，以粉饰邪恶的说法，美化奸诈的言论来搞乱天下，用那些诡诈、夸大、怪异、委琐的言论，使天下人混混沌沌地不知道是非标准、治乱原因的，已有这样的人了。
［原文］
6．2 纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治（1）；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也（2）。
［注释］
（1）文：见 1．8 注（8）。（2）它嚣：人名，生平无考。魏牟：即战国时魏国的公子牟，《汉书·艺文志》将他归入道家，著录有《公子牟》四篇。
［译文］
纵情任性，习惯于恣肆放荡，行为像禽兽一样，谈不上和礼义合拍、和正确的政治原则相贯通；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。它嚣、魏牟就是这种人。
［原文］
6．3 忍情性，綦谿利跂（1），苟以分异人为高（2），不足以合大众、明大分（3） ；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是陈仲、史䲡也（4）。
［注释］
（1）綦（q0 其）：《穀梁传·昭公二十年》：“两足不能相过，齐谓之綦。”即一只腿瘸了而踮着走路。谿：通“蹊”，小路。綦谿：指在人生的道路上节制自己而只在小路上行走。利：通“离”，跂（q！企）：通“企”，踮起脚跟。利跂：指背离世俗而独行。参见 6．14 注（3）。（2）苟：苟且，不正当，指不合礼义。分异人：即“分于人、异于人”，与别人区别、与别人不同。（3）大分：见 1．8 注（7），这里指忠孝的大义（杨倞说）。（4）陈仲。史䲡：见 3．14 注（4）。