袁翻，字景翔，陈郡项地人。父亲袁宣任宋青州刺史沈文秀的府主簿，跟随沈文秀归顺北魏。而大将军刘昶自称是袁宣外祖父刘淑的近亲，让袁宣与他的府咨议参军袁济认作本家。袁宣当时孤单寒微，于是依附袁济。后来，袁翻兄弟们官位显达，与袁济的儿子袁..、袁演互相争着说自己是袁姓的正支；袁..兄弟便诉诸公府，以排斥袁翻家的这一支。
袁翻从小进入皇家的藏书的地方，后被徐纥举荐，李彪援引，任著作佐郎，参与史料的整理和撰写。以后，又任尚书殿中郎。正始初年，朝廷命尚书门下在金墉中书外省考核官吏的律令，袁翻与门下录事常景、孙绍、廷尉监张彪等人都在评议的范围之内。后来，任豫州中正。
这时，朝廷修建明堂以宣教政令，袁翻上疏建议说：
“对于明堂，古往今来的学者们议论得够详备了。唐尧、虞舜以上，事情难于全部弄清；夏、商以来，可以考证了解。《周官考工》一书记载着有关的事情，谈起夏、商两代的名分制度，怎么能会错误？由此可以知道明堂共有五室，这是尧、舜、禹三代都一样的。配上帝王的肖像和事迹，意义就很明白了。明堂有九室的说法，出自《戴礼》一书，探本求源，不知道它的出处。而汉因袭此说，想自成一代说法。所以，郑玄说：周人建明堂五室，合乎五行的数目。
“礼仪和制度不合适，就应该变革，何必仍恪守旧制！我认为明堂应按周代制度修建五室。”
后来，朝廷又议论戍守边疆的事，他上表陈奏说：
“沿边各州郡，官位到了便被委派，军阶到了就被任用。或者遭逢道德败坏，才能平庸的凡夫俗子，或者遇上贪得无厌的无耻恶棍，不知道爱护抚恤百姓的道理，只知道残酷地役使压榨人民的方法。名义上要加强边地的巡逻和戍守，多设置将帅首领，实际上或者任用亲信们的姻亲，或者接受别人的贿赂请托而委以官职。这些人都没有守边御敌的办法，只有勾结商人，聚敛财货的心思。那些勇敢的士兵，被他们驱赶着抢掠百姓，一遇到敌人，便马上成为俘虏。如果抓住了敌人，就占为己有。那些老幼病残的兵士，多少懂得一点打铁的技术，会一点伐木除草的本领，无不把他们从军营中找出来，让他们干各种各样的苦役。或者到高山上去砍伐树木，或者到平地去割草，来回贩卖，士兵们不断在道路上碰上。这些人俸禄不多，资产也很有限。将他们的绢帛收缴，只给一些空头的粮食。用尽他们的力气，却让他们穿很单薄的衣服；用他们替自己做工，却克扣他们的粮食。从冬到夏，加上疾病的折磨，死在沟壕中的常常十有七八。所以，吴、楚间的南朝驻军看清了我方边备的虚实，都说魏军粮食匮乏，军队疲惫，容易乘机侵犯。因而，常常进攻我方的边境。多年以来，将士甲胄生虮。大批军队，日费千金，积弊之深，到了这种地步！究其原因，都因为边地任用不得其人，所以漫延成今天的祸患。
“要使水流洁净，一定要使源头清澈；要整顿细枝末梢，一定要端正根本。既然前面的已经失去，怎么再能停止不前，无所作为呢？我认为从今以后，荆州、扬州、徐州、豫州、梁州、益州各地的驻军，以及所统属的郡县府佐统军和戍主，都让朝臣中王公以下的大臣举荐自己所了解的人，一定选拔出真正的人才，不拘泥他的出身和军阶。如果统率军队有方，道德清纯著名，威严足可以临阵杀敌，信誉完全能怀柔边境的人民，抚慰将士，能得到他们的信赖和喜欢。不谋图私利，一心为公尽力的，就加封给爵位，使他长久地安心在这个任上。并不断给予赏赐，以奖励他的忠诚和勇敢。举荐的人，也应得到奖励，以表彰他举荐得当和对朝廷的忠诚。如果被举荐的人不能一心奉公，才能又不足以抗御敌人，贪婪致富，经略边境默默无闻，人们看不见他的政绩，士兵们厌恶他的烦琐多事，要加以查处，用来张扬他的罪恶。举荐他的人，也要被免官或降职，以惩罚他错误的举荐和识人的浅薄。这样，举荐人就不会挟带私人关系，被举荐的人也不能不考虑举荐他的人的处境。善与恶就会了了分明，鼓励与反对也会清清楚楚。这样，边患就会消除，批评的议论也会止息呀。”
因母亲去世离职。熙平初年，任廷尉少卿，很有些不满于时事的议论，遭到灵太后的斥责。出任平阳太守，很不得意，便写下《思归赋》。
神龟末年，迁任凉州刺史。这时，蠕蠕国的首领阿那王襄、后主婆罗门都因国内混乱前来投降，朝廷向袁翻询问安置他们的办法，他上表说：
“现在蠕蠕国被高车国灭掉，想借助我们中原大国的神威，两个国君都来投靠，同时到达。百姓们也诚心归顺，该国的万里江山都随之归属。然而，夷人不扰乱中华，前车之鉴并不太远，覆辙的教训就在于刘渊、石勒，倾毁的车辆已不可找寻回来了。现在，蠕蠕国虽然国君投奔，百姓逃散，而剩余的人实在很多，许多部落依然存在。高车国一时也不能把他们完全兼并，应下令让他们归附。再则，高车国的人马虽然很多，国君却很愚蠢软弱，上边不能驾驭下边，下边也不服从上边，整个国家只靠掠夺来存在。而我国黄河以西能抵御强敌的堡垒，只有凉州和敦煌。凉州地宽面广，人烟稀少，粮食军械向来就很紧缺。敦煌和酒泉，更为空虚。如果蠕蠕国不重新复兴，让高车国独霸北部边陲，则西顾之忧，早晚都会存在。
“我认为蠕蠕国的两位国君，都应该保留下来，让阿那瞔管理他们国家的东部，让婆罗门管理西部。把归顺来的人分开，分别归他们统属。阿那瞔管辖的地方，我没有去过，其中的情形，无法陈奏。婆罗门请求整修西海的旧城，好使自己居住在那里。西海郡原本归属凉州，现在归酒泉，向西北距张掖一千二百里，离高车的金山一千多里，正是北部夷族们往来必经的要道，汉朝军队行军的路，土地肥沃，十分适合耕种。今天让婆罗门驻守，不但对防守有好处，而且可以永远成为戍守重地，防卫西北。虽然外面有将这块土地归蠕蠕国管辖的舆论，而实则是防卫高车国进攻的好办法。一二年以后，就可以做到足食足兵，这实在是安边保境的长远之计啊。如果婆罗门能够发奋图强，使离散的百姓聚集一起，重新振兴国家，我们便让他们向北迁移，越过茫茫的沙漠，便是我们的外部藩篱，成为高车的劲敌。西北部边境的安全，不用再忧虑了。如果他们奸诈欺骗，反复无常，背恩负德，也不过是逃亡的贼寇，对于我们又有什么损害呢？”
朝臣们廷议，同意他的看法。归来，任吏部郎中。迁任齐州刺史，却没有太多政绩。
孝昌时，任安南将军、中书令，兼领给事黄门侍郎，与徐纥一起在门下省掌管朝廷的文案。袁翻有才干学识名望很重，又善于奉迎附会，也被灵太后信任。孝明帝和灵太后曾在华林园宴请群臣，曾举杯对大家说：“袁尚书是我们的杜预，想把这杯酒敬给他，请喝干了。”在座的没有不羡慕的。
袁翻名声和地位虽然都很大，当时的贤臣达官十分推崇他，然而，他却独善其身，不但不提拔任何人，反而排斥年轻有为的人，议论的人都看不起他。建义初年，在河阴遇害。
袁聿修，字叔德。七岁时家中有丧事，他按礼守丧就像成年人一样。九岁时，被州官征辟为主簿。性情深沉，有见识，处世清静寡欲，从不与任何人竞长较短。姨父是尚书崔休，对他十分赏识。十八岁，他任本州的中正，兼任尚书度支郎中。齐天保初年，任太子庶子，以本官职务任博陵太守，很有政绩和声望。远近的人们都称赞他。迁升为司徒左长史，兼任御史中丞。司徒录事参军卢思道私自借国库里三十万钱，娶太原王瞴父的女儿为妻，而王瞴父的女儿过去已被陆孔文依礼聘定。袁聿修为御史台首席长官，又是掌管国家法律的，知道而又不加纠劾，因而被免去中丞的职务。不久，任秘书监。
天统时，朝廷下诏命他与赵郡王元睿等人一起议定五礼，又出任信州刺史。信州是他的家乡，当时，很长时间都没有官吏回原籍为官的旧例，大家莫不以他为荣。他为政清静，不用宣教，百姓都已向化。从长史以下，以至于鳏寡孤独，他都得到他们的欢心。武平初年，御史们出京巡视，所过州郡都有被举劾的大臣，他们惟独不到信州去。调回京城时，黎民百姓，僧侣道士都来为他送行，挤满了道路。有的人带着酒肉，哭泣着挽留他，都想远远地送他一程。时值盛暑，他怕百姓会劳累疲敝，往往停马驻足，随饮一杯，表示领受他们的心意，拜辞感谢让他们回去。回京后，信州人郑播宗等七百多人请求朝廷，准许百姓给他立碑，募集布帛丝绢数百匹，请中书侍郎李德林撰写碑文，朝廷允许了。
不久，任都官尚书。他虽然年轻，却待人公平随和，温顺可亲。在清正廉洁的官员中，他的行为最为检点。那些名门望族的子弟都担任显官要职，但对他都很器重，赞同他的远见卓识。他在郎署任职时，赵彦深任水部郎中，两人同住在一个院子里，因而相交成友。赵彦深后来被停职，门前冷落，无人往来，聿修仍念旧时感情，不断探访慰问。彦深重被任用，对他铭记在怀，十分感激。虽然他颇有才干，也得力于彦深引荐。任吏部尚书以后，自以为颇得人心。
开初，冯子琮任仆射后，不断迎娶妻妾。聿修常常讥笑他，对别人说：“冯公结婚，日不暇给。”他任吏部尚书后，也和冯子琮一样多次娶妻纳妾。人们议论说这是地位变化的原因。出身寒微又身居高官，容易招致怨言。然而，他为官清廉谨慎，当时很少有人能赶得上他。北魏和萧齐时，台阁郎官都不免接受贿赂。聿修任尚书郎十年，却没有接受过别人一杯酒的馈赠。尚书邢邵与聿修熟识，常在尚书省开玩笑，叫聿修为清郎。大宁初年，聿修以太常少卿的身份巡察各地，考核官员们为政的情况。经过兖州时，邢邵正任该州刺史。分别时，邢邵送给他一段白绸子，他没有接受，写信给邢邵说“：今天从您那里经过，您的行为失常。瓜田李下，古人都很慎重，希望我的想法，不要受到您的责怪。”邢邵也欣然解悟，在回信中说：“老夫匆忙间没有想到这些，敬读来信，我很理解。老弟您过去是清郎，现在成为清卿了。”他任吏部尚书后，国家政治衰败，道德沦丧，如果违拗了权要幸臣们的意思，祸患便会接踵而至。他虽然清白自守，也不免有受人请托的连累。
进入北周后，位至仪同大将军、吏部下大夫、东京司宗中大夫。隋开皇初年，加上仪同衔，迁任东京都官尚书。东京被撤除，他回到朝廷，任都官尚书。开皇二年(582)，出任熊州刺史。去世。
阳尼，字景文，北平无终人。几代都在慕容氏手下做官。阳尼从小喜好学习，博览群书。幽州刺史胡泥上表举荐他，被征辟任著作郎。朝廷改中书学为国子监，中书监高闾、侍中李冲等人认为阳尼学问渊博，推举他任国子监祭酒。后来，兼任幽州中正。孝文帝临政，让各州的中正各推举自己所了解的人。阳尼与齐州大中正房千秋都举荐了自己的儿子。孝文帝说：“过去有一个祁奚，名垂史册；今天有两位祁奚，当显名于以后的史书。”
出任幽州平北府长史，兼领渔阳太守。没有到任，因任幽州中正时受人财货被免去官职。他常常自我感伤说“：我过去没有做官，也不曾羡慕过别人。今天失掉了官职，与我原来又有什么两样呢？然而，丢掉官职也不是我情愿的，这是命运啊！”不久回到家中。
阳固，字敬安，性情洒脱不俗，不拘小节，从小任侠尚性，好与剑客交往，不经营家产。二十六岁时，才改变志趣，喜好读书。博览各种书籍，很有文才。太和年间，跟随大将军、宋王刘昶征讨义阳，任相府法曹，行参军事。刘昶性情严厉暴烈，三军见了他心颤股忄栗，没有敢跟他说话的人。阳固却敢于给他提建议，并当面陈述有关的事情。刘昶十分恼怒，想要将他斩首，派人将他看管起来。阳固在军中勇敢果决，态度安然闲适，毫无惧色，刘昶十分奇怪。军队回到京城，他将阳固的情况告诉了孝文帝。三十余岁，被任为大将军府参军事，逐渐升迁，官至书侍御史，不断向朝廷陈奏和纠劾。
宣武帝广泛征求政治得失，阳固上表陈述自己的意见，说：“当今的急务，应该早日确立太子，任用师傅加以教育保护，设置官府加以防卫，用来稳定天下百姓的心。握紧权柄，亲近宗室，强干弱杖，以建立万世不变的江山。举荐贤能，黜退无才无德的人，使百姓中没有遗失的人才，朝廷中没有吃闲饭的庸官。君主孜孜不倦，事必亲躬，勤政劬劳，使人们无法产生诽谤的议论。减少徭役，减轻赋税，修建学校，遵守先朝的典章，重视农桑，轻视商贾工匠，杜绝空洞虚无的议论，减少佛门没有用途的开支，以拯救饥寒交迫的人们的痛苦。然后准备器械，修理战甲兵器，练习水战，平定地处吴越的南朝，修订封禅的礼仪，沿袭轩辕黄帝和唐尧祭天敬祖的做法，难道不是兴旺发达的壮举吗？”
原来，宣武帝委任群臣，不亲自过问朝政；又笃信佛法；尚书令高肇身为外戚，恃宠专权，独揽朝政；咸阳王元禧等人互有矛盾。所以，宗室大臣关系疏远淡薄，京城附近的百姓徭役十分沉重。阳固便写下《南北二都赋》，叙述恒与代两地田猎捕渔，纵情声色的情况，加上中京礼仪的形式，用来讽喻朝廷。
宣武帝末年，中尉王显建造的府第已经落成，设宴请同僚前来庆贺。酒兴正浓时，他问阳固：“我的这座宅第怎么样？”阳固说： “晏婴住又低又小的房子，传颂至今；高大轩敞的房子容易招致祸灾，《周易》上记得清清楚楚。这大约同供行人住的旅舍一样，惟有坚守道德才能住到底，愿公勉之。”王显听完默然不语。过了些时日，他又对阳固说：“我任太府卿的官职，国家的府库非常充实，你认为怎么样？”阳固答道“：您将官吏俸禄的四分之一都扣掉收入国库。各州郡的赃款和罪犯们赎罪的钱也都收集到京中，用来充实府库，这样看来，府库的积存不算多。有聚敛财货的大臣，也会有盗窃国库的大臣。难道不应该警惕吗？”王显听了很不高兴。从此对阳固怀恨在心。有人向王显了解阳固的情况，他因而奏说阳固谎报灾情，请求米麦，朝廷将阳固免官。