传说古时有位名叫吴绰的人，听说茅山2中盛产有各种名贵的中草药材，一日闲来无事，他便身背竹委，手拿药斧进入茅山采集中草药材，当他走到华阳洞附近时，忽然发现离华阳洞口不远处的松林下，有一个活泼可爱的小男孩手拿三颗大明珠正在那里玩耍，吴绰心想：深山之中那家的小孩能跑到这里来玩耍呢？而且手拿三颗大明珠，没非他是山中仙子吧！于是他便走上前去并随声问到：“你家在哪里？父亲名叫什么？快来让我看一看你手中的大明珠。”可是小孩闻声见人之后，并不回答，只是只奔华阳洞内，吴绰害怕小孩被山中洞内的野兽所伤，一边继续大声叫问，一边快步入洞中寻找，人们刚追赶了片刻，却见那小孩将三颗大明珠填入自己的左耳之内，忽然变成了一条小龙，吴绰平时胆量过人，便举起药锄向小龙的左耳砍去，小龙躲避稍慢，竟被吴绰用药锄将左耳砍落在地，而三颗大明珠却没有看见，小龙随即也无踪无形了，吴绰只好走出洞来，背上药委继续采集他的中草药材．此事既奇又任县广为流传，你若不信，那么请看看来代著名文学家韩愈先生在受由茅山木耳之后所作的《答赠木耳》一诗：
软温青红状可倩．
欲烹还唤水盘回；
想君在太华阳洞，
到取乖龙左耳来．
雷劈池的传说
三茅峰．又名小茅峰，是茅山著名的九峰之一，传为小茅祖师茅衷当年结庐修道炼丹之处，故名．峰上原有一座古朴典难的道教建筑——仁佑观．创建于元代．古为专田小茅祖师茅衷塑像之所，抗日战争期间，此观被毁，现存遗址．就在这道观遗址的旁边山石之上，却有二个大小不一的天然水池．一池之内，杂草丛生，他水混浊，蚊蝇乱飞．臭气熏天；一地之内水碧如镜，清澈见底。俯首饮之甘甜如安·且四季不绝，既是遇上大旱之年地内也绝不会干涸．高山峰顶之上为什么会出现二个天然水池？又为什么二地同在一峰头而他中之水却截然不同呢？
传说三茅峰仁佑观原无食用之水，每天清早观中都要派二名道童到峰下挑水上来以供观内食用；平日还好，二个道童每天清早各挑一担，基本可供观内食用一天，但是一进入每年的茅山香期庙会，不仅急坏了观内的住持道长，而且累得所有道童腰痛脚酸，您想每天从早到晚香客不绝，游人如织，他们那个不要吃喝，得需挑多少担水才能够用呢！
有年刚过罢香期庙会，住持道长将全观的道众们召集在一起，然后对大家说迈：“仁佑观古来就无食用之水，我们经常过着水贵如油的生活，这点你们心中也都比我清楚：我想了很久很久，但也没有想出一个好的解决办法来！常言道：‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，今天我将大家召集来，主要就是请您们动一动自己的脑子，想一想如何解决现内的长期食用水之田··。…”“穷道无才无知，心中倒是有个想法，但不知是否可以实现！”未等住持道长说完只见观内一位仙风仙骨的老道长起身如此说道，住持道长急不可持地问他：“您老有何良策过快快说出来．那位老道长接前说：“俗语云‘精诚所至，金石为开’，我们何不启建法坛，讽诵他经，敬析苍天为我们用决现内食用之水．”住持道长与全观过众听罢他的这一席话之后，成到他说的活极有道理，便决定开始按照他的担法去办．第二天一大清早，观内除了二个下山继续挑水的道童之外，所有道士都忙着启建法坛；准备讽经上表苍天以求助其解决观内食用水之事，经过一番忙碌之后，法坛很快后建成功，于是观内高功、经师走上法坛，身穿法农，按照道教科仪分别隆重而虔诚地举行了上香、礼拜、讽经、焚表等法事。